商品拜物教"呈現(xiàn)"了現(xiàn)代社會(huì)無法避免的物化現(xiàn)實(shí),其內(nèi)在秘密在于物的交換價(jià)值遮蔽了商品本身的有用性,價(jià)值交換所形成的社會(huì)關(guān)系掩蓋了價(jià)值本性——人與人之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系,使人處于物化的抽象關(guān)系中;其內(nèi)具的交換價(jià)值及抽象的自我意識(shí)是現(xiàn)代性生成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),也是現(xiàn)代性難題的內(nèi)在根源。黑格爾哲學(xué)對現(xiàn)象的分析拘泥于精神領(lǐng)域,馬克思則深入具體現(xiàn)實(shí)的層面對商品拜物教現(xiàn)象進(jìn)行分析,意在揭示它不是一種需要革除的"虛假意識(shí)",而是根源于資本主義私有制的"商品生產(chǎn)"。要消融商品拜物教化的現(xiàn)代性難題,必須深入商品拜物教本身,從根本上變革私有制的商品生產(chǎn)方式,而不是簡單地進(jìn)行意識(shí)形態(tài)批判。

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