勒塞克爾從批判當(dāng)代結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)出發(fā)構(gòu)建了馬克思主義語(yǔ)言哲學(xué)體系。他指出,喬姆斯基的句法結(jié)構(gòu)理論和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法無(wú)法涵蓋惡語(yǔ)現(xiàn)象,只有研究惡語(yǔ)、詢喚和風(fēng)格這些真實(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)實(shí),才能揭示語(yǔ)言的本性,闡明語(yǔ)言與主體的相互構(gòu)造關(guān)系。在《語(yǔ)言的力量》一書(shū)中,勒塞克爾借助阿爾都塞、德勒茲、萊利的思想,分析了語(yǔ)言的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性和意識(shí)形態(tài)性,指出自然狀態(tài)下的個(gè)體在語(yǔ)言的詢喚中成為政治化、意識(shí)形態(tài)化的社會(huì)主體,而在獨(dú)立意識(shí)覺(jué)醒的現(xiàn)代社會(huì),主體又通過(guò)反詢喚的風(fēng)格塑造自身。語(yǔ)言的力量是實(shí)現(xiàn)人類解放的重要途徑之一。 

【文章來(lái)源】：國(guó)外理論動(dòng)態(tài). 2018,(03)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：10 頁(yè)

【文章目錄】：
一、對(duì)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的深入批判
二、惡語(yǔ)哲學(xué):走向語(yǔ)言的現(xiàn)實(shí)形態(tài)
三、詢喚與風(fēng)格——語(yǔ)言的主體塑造功能


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]全球化時(shí)代的語(yǔ)言文化帝國(guó)主義[J]. 楊衛(wèi)東.  國(guó)際論壇. 2013(04)



本文編號(hào)：3510038