經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)中利益的分割式研究,遮蔽了市場(chǎng)的社會(huì)屬性分析。韋伯的綜合性研究條分縷析了利益和市場(chǎng)的社會(huì)意義。市場(chǎng)中的社會(huì)行動(dòng)者的利益定位,同時(shí)指向互動(dòng)中他者的社會(huì)行動(dòng)。因而在理性市場(chǎng)邏輯擴(kuò)展的當(dāng)下,社會(huì)學(xué)研究也要重回利益分析。利益驅(qū)動(dòng)的市場(chǎng)具有產(chǎn)生和放大社會(huì)利益、加速社會(huì)流動(dòng)形成開(kāi)放社會(huì)分層、完善制度和規(guī)則等社會(huì)屬性。"經(jīng)濟(jì)行動(dòng)邏輯"和"歷史路徑下的規(guī)范限制"分析框架有助于透視市場(chǎng)的社會(huì)意義生成邏輯。 

【文章來(lái)源】：云南社會(huì)科學(xué). 2020,(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【部分圖文】：

圖1 個(gè)體行動(dòng)者向行動(dòng)系統(tǒng)演進(jìn)的邏輯

現(xiàn)實(shí)生活中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既非完全理性運(yùn)作，也非徹底受控于社會(huì)結(jié)構(gòu)，用“理性化”一詞概括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)上述狀況較為合適，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向是理性化運(yùn)作以實(shí)現(xiàn)高效供需。高效供需則是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在完全理性運(yùn)作下高效率實(shí)現(xiàn)的供給與需求的對(duì)接，是一種理想狀態(tài)。對(duì)于理性化運(yùn)作，筆者基于不同地區(qū)理性行為偏好，認(rèn)為理性化方向的評(píng)價(jià)是一種次優(yōu)的評(píng)價(jià)，即在不具備完備知識(shí)的前提下，選擇和評(píng)價(jià)往往是滿意而非最優(yōu)，滿意的圖景可能是發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)。在時(shí)間因素下，行動(dòng)者不斷實(shí)踐，對(duì)于理性的認(rèn)識(shí)不斷加深，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互構(gòu)，進(jìn)而加劇實(shí)踐目的的工具性，形成整個(gè)地區(qū)市場(chǎng)的理性化進(jìn)程。下圖為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行邏輯。圖2表明，市場(chǎng)中經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的啟動(dòng)在于利益，但是歷史路徑下形成的外部制度、規(guī)則和文化等結(jié)構(gòu)性力量起著保駕護(hù)航的作用，隨時(shí)糾正利益驅(qū)動(dòng)下的行動(dòng)偏離。這其中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，就是利益與理性拓展的過(guò)程，個(gè)體行動(dòng)者被利益驅(qū)動(dòng)采用工具理性的手段成為市場(chǎng)的典型特征，凡拒絕或緩慢接受“利益與理性”，將逐漸被市場(chǎng)放逐到邊緣。這種市場(chǎng)邏輯的啟動(dòng)器在于公開(kāi)承認(rèn)利益，并給予重要位置，當(dāng)然，千萬(wàn)個(gè)體追逐自身的利益，也創(chuàng)造了1+1>2的效果，即市場(chǎng)的“放大效應(yīng)”，存在大量被人們免費(fèi)或廉價(jià)地分享的“剩余”。此外這種剩余的進(jìn)一步擴(kuò)大依賴?yán)婕?lì)通道的暢通，顯然如何調(diào)整歷史路徑下的外部制度、規(guī)則和文化等因素是十分關(guān)鍵的。

通過(guò)對(duì)利益起點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)邏輯在經(jīng)濟(jì)生活實(shí)踐的表現(xiàn)，來(lái)考察利益及其延伸的社會(huì)屬性，有效的實(shí)踐會(huì)強(qiáng)化利益行動(dòng)邏輯及其延伸的社會(huì)屬性，否則，將可能削弱；當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)行動(dòng)邏輯在經(jīng)濟(jì)生活實(shí)踐中的表現(xiàn)受到歷史路徑下的規(guī)范限制影響。下圖是考察市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益—路徑框架。六、結(jié)論

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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