發(fā)布時間：2017-04-20 08:11

  本文關鍵詞：先秦可持續(xù)發(fā)展思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自第一次工業(yè)革命至今，不到300年的時間里，社會生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，人類的物質(zhì)文化產(chǎn)品得到極大豐富，生活水平得到極大提高。同時，人類社會發(fā)展也遇到了空前危機，甚至人類的自身生存也遭到空前壓力：空氣污染嚴重，河流斷流，森林植被銳減，物種滅絕加快，不可再生資源日益枯竭，社會貧富懸殊等等現(xiàn)象層出不窮。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)令人深感不安，并迫使人們開始反思曾經(jīng)的發(fā)展方式，并提出了諸多與過去不同的發(fā)展思想。這個時候可持續(xù)發(fā)展思想作為新的思想應運而生。自二十世紀六七十年代被提出以來，經(jīng)過幾十年的發(fā)展、演變，可持續(xù)發(fā)展思想受到人們的普遍關注和廣泛傳播，并逐漸深入人心。 改革開放以來，我國社會經(jīng)濟經(jīng)過三十多年的高速發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就。同時，社會經(jīng)濟也出現(xiàn)了發(fā)展瓶頸，產(chǎn)生了諸多問題需要解決。我國政府也開始反思過去的發(fā)展方式的適當性，并思考下一步的發(fā)展路徑�？沙掷m(xù)發(fā)展思想一出現(xiàn)，便受到了密切關注。中央政府高度重視可持續(xù)發(fā)展思想，出臺了一系列的政策予以推動。同時，學術理論界也將可持續(xù)發(fā)展思想作為一個研究熱點，集中了大量人力物力進行相關研究，產(chǎn)生了一批優(yōu)秀的研究成果�？v觀這些研究成果，多為可持續(xù)發(fā)展思想在國內(nèi)的普及推廣、單個行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展思路等等，對我國古代尤其是先秦的可持續(xù)發(fā)展思想缺少系統(tǒng)研究和總結歸納。在這些相關文章中，偶爾提及中國先秦的可持續(xù)發(fā)展思想，也多是在論述某一人物、某一派別的經(jīng)濟思想時，作為其一個組成部分一筆帶過，不夠詳細，更不成體系。鑒于此，筆者認為：總結、歸納、研究我國先秦的可持續(xù)發(fā)展思想并從中尋找對當今中國發(fā)展的啟示，具有非常重大的現(xiàn)實意義。 本文的行文安排如下：首先界定可持續(xù)發(fā)展思想的相關概念，對其產(chǎn)生和演變過程及其內(nèi)涵和外延進行剖析；然后以可持續(xù)發(fā)展思想的概念界定作為基礎，，并以此作為理論向?qū)�，重點歸納研究先秦出現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展思想及其萌芽，并總結其整體特征；最后分析當今中國社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀和采取可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施情況，以及先秦的可持續(xù)發(fā)展思想對當今中國社會經(jīng)濟發(fā)展的借鑒意義。 本文的主要內(nèi)容：通過豐富的文獻資料，論證了可持續(xù)發(fā)展思想在中國先秦就已經(jīng)大量萌芽，尤其是在對自然資源保護的生態(tài)思想方面更是優(yōu)秀，對當時和以后的社會經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響；由于是中國本土化的可持續(xù)發(fā)展思想，深受中國傳統(tǒng)文化浸染，具有典型的中國特色，因而對當今中國可持續(xù)發(fā)展的指導，更具現(xiàn)實意義，可借鑒性更強。
【關鍵詞】：先秦 可持續(xù)發(fā)展思想 中國特色 經(jīng)濟轉(zhuǎn)型
【學位授予單位】：山西財經(jīng)大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：F092.2
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-12
• 1 導論12-17
• 1.1 研究思路和框架15-16
• 1.2 本文的主要觀點16-17
• 2 可持續(xù)發(fā)展思想相關概念的界定和說明17-22
• 2.1 可持續(xù)發(fā)展思想的提出和演進17-18
• 2.2 可持續(xù)發(fā)展思想的定義和內(nèi)涵18-19
• 2.3 可持續(xù)發(fā)展思想的內(nèi)容及其相互關系19-20
• 2.4 可持續(xù)發(fā)展思想的哲學基礎20-22
• 3 先秦時期的社會經(jīng)濟特點及可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生背景22-26
• 3.1 先秦時期社會經(jīng)濟概況22-24
• 3.1.1 夏商、西周的社會經(jīng)濟概況23
• 3.1.2 春秋戰(zhàn)國的社會經(jīng)濟概況23-24
• 3.2 先秦時期可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生背景24-26
• 4 先秦時期的可持續(xù)發(fā)展思想及其萌芽26-57
• 4.1 《周禮》、《易經(jīng)》中的可持續(xù)發(fā)展思想26-30
• 4.1.1 《周禮》中的可持續(xù)發(fā)展思想26-29
• 4.1.2 《易經(jīng)》中的可持續(xù)發(fā)展思想29-30
• 4.2 先秦儒家的可持續(xù)發(fā)展思想30-39
• 4.2.1 孔子的可持續(xù)發(fā)展思想31-34
• 4.2.2 孟子的可持續(xù)發(fā)展思想34-36
• 4.2.3 荀子的可持續(xù)發(fā)展思想36-39
• 4.2.4 先秦儒家可持續(xù)發(fā)展思想簡要評價39
• 4.3 先秦道家的可持續(xù)發(fā)展思想39-42
• 4.3.1 道家的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)思想39-40
• 4.3.2 道家可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟思想40-41
• 4.3.3 道家的可持續(xù)發(fā)展的社會思想41-42
• 4.3.4 先秦道家可持續(xù)發(fā)展思想簡要評價42
• 4.4 先秦墨家的可持續(xù)發(fā)展思想42-47
• 4.4.1 墨家的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)思想43-44
• 4.4.2 墨家的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟思想44-45
• 4.4.3 墨家的可持續(xù)發(fā)展的社會思想45-46
• 4.4.4 先秦墨家可持續(xù)發(fā)展思想簡要評價46-47
• 4.5 先秦法家的可持續(xù)發(fā)展思想47-57
• 4.5.1 齊法家的可持續(xù)發(fā)展思想47-52
• 4.5.2 晉法家的可持續(xù)發(fā)展思想52-56
• 4.5.3 先秦法家的可持續(xù)發(fā)展思想簡要評價56-57
• 5 先秦時期可持續(xù)發(fā)展思想的特點和整體評價57-60
• 5.1 先秦時期可持續(xù)發(fā)展思想的主要特點57-59
• 5.2 對先秦時期可持續(xù)發(fā)展思想的整體評價59-60
• 6 先秦時期可持續(xù)發(fā)展思想對當今社會經(jīng)濟發(fā)展的啟示60-66
• 6.1 從當今中國的發(fā)展現(xiàn)狀看先秦可持續(xù)發(fā)展思想的啟示60-62
• 6.2 從我國實施可持續(xù)發(fā)展的主要措施看先秦可持續(xù)發(fā)展思想的啟示62-64
• 6.3 先秦可持續(xù)發(fā)展思想對當今中國經(jīng)濟發(fā)展的整體啟示64-66
• 結論66-67
• 參考文獻67-70
• 致謝70-71
• 攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文71-72

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本文編號：318244