【摘要】：如果嚴(yán)格按照個(gè)體的偏好狀況來定義,帕累托效率本身并無規(guī)范含義。它之所以能夠成為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證分析最重要的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),主要是因?yàn)樗醋怨髁x這一倫理學(xué)理論。帕累托原則作為弱化了的功利主義才有可能把個(gè)體偏好的滿足理解為客觀的善,但是它認(rèn)為善優(yōu)先于正義,因此違背了自由主義政治哲學(xué)的中立性和正義優(yōu)先于善的原則,沒有把社會(huì)看成不同個(gè)體之間的合作體系,仍然把人當(dāng)成手段而不是目的來看待。同時(shí),帕累托原則由于忽視了正義的優(yōu)先性,也就忽略了偏好的內(nèi)容與來源等問題,誤以為所有偏好都是值得滿足的。但是在正義的視角下,重要的事情并不是滿足現(xiàn)有的偏好,而是在正義的基本結(jié)構(gòu)下形成偏好,從而消除對(duì)偏好的扭曲。帕累托原則忽略了實(shí)現(xiàn)正義這一政府的首要職能。
[Abstract]:Pareto efficiency itself has no normative meaning if defined strictly according to individual preferences. It can become the most important value standard in the empirical analysis of economics, mainly because it originates from utilitarianism, an ethical theory. Pareto principle, as a weakened utilitarianism, may regard the satisfaction of individual preferences as objective good, but it thinks that good takes precedence over justice, which violates the neutrality of liberal political philosophy and the principle that justice takes precedence over good. Society is not seen as a system of cooperation between different individuals, but as a means rather than an end. At the same time, Pareto principle neglects the priority of justice and neglects the content and source of preference. But from the perspective of justice, the important thing is not to satisfy the existing preferences, but to form preferences under the basic structure of justice, thus eliminating the distortion of preferences. The Pareto principle ignores the primary function of the government to achieve justice.
【作者單位】： 北京化工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院;
【分類號(hào)】：F091.3

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本文編號(hào)：2133922