發(fā)布時(shí)間：2018-07-12 20:13

  本文選題：拜物教 + 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)　； 參考：《學(xué)術(shù)交流》2017年01期

【摘要】：鮑德里亞認(rèn)為,消費(fèi)社會(huì)中拜物教的運(yùn)作機(jī)制發(fā)生了重大變化,顯示為整個(gè)社會(huì)對(duì)符碼的崇拜,主要體現(xiàn)為商品、貨幣、資本在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系及符號(hào)的意指關(guān)系受符碼模型的操控,形成一個(gè)崇拜機(jī)制——人屈從于經(jīng)濟(jì)(商品、貨幣、資本)的統(tǒng)治,形成經(jīng)濟(jì)拜物教;經(jīng)濟(jì)拜物教屈從于符號(hào)拜物教,接受符號(hào)的統(tǒng)治;經(jīng)濟(jì)與符號(hào)的拜物教屈從于符碼。進(jìn)而提出,符碼拜物教的內(nèi)涵是符碼統(tǒng)治一切,并召喚著人、商品、符號(hào)等屈從于其統(tǒng)治,并以編碼與解碼形式自由編制出社會(huì)邏輯與文化邏輯。
[Abstract]:Baudrillard believes that the operation mechanism of fetishism in the consumer society has undergone major changes, as shown by the worship of codes in the whole society, mainly reflected in commodities and currencies. The economic relations and the symbolic relations of capital are controlled by the code model, which forms a worship mechanism, that is, people are subject to the rule of economy (commodity, currency, capital) and form economic fetishism. Economic fetishism is subservient to symbolic fetishism and accepted the rule of symbol; economy and symbol fetishism is subservient to code. Furthermore, the connotation of code fetishism is that code rules everything, and calls on people, commodities, symbols and so on to submit to its rule, and compiles the social logic and cultural logic freely in the form of coding and decoding.
【作者單位】： 揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院;
【基金】：揚(yáng)州大學(xué)人文社科項(xiàng)目“《資本論》的哲學(xué)思想研究”(xjj2015—21)
【分類(lèi)號(hào)】：F091.3;F091.91

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

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3 胡慧華;符號(hào)化：當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)批判的一個(gè)維度[D];首都師范大學(xué);2011年

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 顧大偉;評(píng)析鮑德里亞[D];山東師范大學(xué);2007年

2 郭，

本文編號(hào)：2118340