本文選題：租金 + 尋租�。� 參考：《上海財(cái)經(jīng)大學(xué)》1998年博士論文

【摘要】：尋租是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家和向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌國家普遍存在的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。它不僅關(guān)系到一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展能否順利進(jìn)行,而且關(guān)系到這個(gè)國家的政治統(tǒng)治能否穩(wěn)固,是事關(guān)一國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的改革、發(fā)展和穩(wěn)定大局的大問題。因此,尋租理所當(dāng)然地成為引起世界各國政治界、經(jīng)濟(jì)界和法律界人士進(jìn)行理論研究和對(duì)策思考的一個(gè)跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)性熱點(diǎn)問題。可見,對(duì)尋租進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析,題目雖小卻意義重大。尋租作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念,產(chǎn)生至今只不過20 多年的時(shí)間,然而其理論影響力卻遍及經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)分支,并為社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)和行政管理學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科提供了新的研究思路。 尋租理論從一個(gè)全新的角度對(duì)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了挑戰(zhàn)。首先,它把經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍從生產(chǎn)性的尋利活動(dòng)擴(kuò)展到了非生產(chǎn)性的尋租活動(dòng);從資源在生產(chǎn)領(lǐng)域的配置問題擴(kuò)展到資源在生產(chǎn)和非生產(chǎn)領(lǐng)域之間的配置I 司題;把人們追求新增經(jīng)濟(jì)利益的行為和追求既得經(jīng)濟(jì)利益的行為區(qū)分開來。其次,它把政府作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的參與者看待,把政府干預(yù)行為本身“市場(chǎng)化”了,從而把權(quán)錢交易的問題納人了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍。尋租理論的研究,使近年來經(jīng)濟(jì)學(xué)界對(duì)“政府失靈”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)更為深刻,為彌補(bǔ)和矯正“市場(chǎng)失靈”的政策設(shè)計(jì)提供了更周全的思考。第三,由于尋租理論區(qū)分了尋利和尋租兩種活動(dòng),它也就區(qū)分了有利于社會(huì)的尋利競爭和有害于社會(huì)的尋租競爭,這對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)一味贊美自由競爭的思維方式是一種批判�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展之源在于識(shí)別古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)前提與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件之間的差距。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多意識(shí)到那種合乎古典假設(shè)的純粹自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只是一種學(xué)術(shù)理念上的烏托邦。既然如此,現(xiàn)實(shí)中的競爭就未必都合乎古典理論的規(guī)范。那么要有什么樣的經(jīng)濟(jì)條件才能產(chǎn)生對(duì)社會(huì)有益的競爭呢?尋租活動(dòng)的發(fā)現(xiàn),為建立更為有效的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序指出了方向,大大增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的闡釋能力和對(duì)政策制定的指導(dǎo)作用。 我國的尋租活動(dòng)不同于西方發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家。在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家中,租金的存在是因?yàn)檎槿胧袌?chǎng),而轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)中租金的存在則在于市場(chǎng)尚未形成,政府尚未退出。租金來源的差別是尋租特征差別的基本原因,因此我們不能直接套用西方尋租理論來解決我國的尋租問題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的尋租理論是在與我國很不相同的社會(huì)背景下發(fā)展起來的,尋租活動(dòng)是在從自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度和中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度兩個(gè)極端向“混合經(jīng)濟(jì)”制度變遷的過程中出現(xiàn)的,政治歷史傳統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同,面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題也有很大的差別。因此,我們不僅要借鑒西方經(jīng)濟(jì)理論,而且要尋租的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析 創(chuàng)新,借鑒是為了創(chuàng)新,目的在于發(fā)展自己的理論,解決自己的問題。這正是我研究尋租理論的動(dòng)機(jī)。在本論文的扉頁上,筆者借用19 世紀(jì)法國著名的政治思想家托克維爾的一句名言來表達(dá)自己寫作本論文的基本傾向,這句名言就是:cc 一個(gè)政府最關(guān)心的莫過于應(yīng)該使人民逐步養(yǎng)成擺脫它的-j 慣”。本論文試圖對(duì)尋租現(xiàn)象進(jìn)行全方位的研究,以期建立起尋租理論的框架體系,并借此闡釋我國改革開放以來經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象,為我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)提供理論指導(dǎo)。因此,本論文在邏輯結(jié)構(gòu)上分為理論研究和應(yīng)用研究兩個(gè)部分。 上編提出了一個(gè)尋租的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的初步框架,下編應(yīng)用這個(gè)分析框架探討了中國在轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)中的尋租問題。上編是“關(guān)于尋租的一般理論”,我首先借助于對(duì)方法論的討論來規(guī)范或指導(dǎo)以后各章的分析。本論文采用實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合,演繹與歸納并舉。在實(shí)證分析中,以成本
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：1998
【分類號(hào)】：F062.6

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1771959