本文關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)理論研究中的理性主義與非理性主義

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【摘要】：堅(jiān)持理性主義一直是西方經(jīng)濟(jì)理論研究中的一個(gè)傳統(tǒng)。在理性主義的指導(dǎo)下，借助于邊際分析方法和數(shù)量分析模型，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們逐漸構(gòu)建了一個(gè)邏輯優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)大廈。堅(jiān)持理性主義的西方經(jīng)濟(jì)理論體系對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國家的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都具有指導(dǎo)作用。從“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)這個(gè)在西方經(jīng)濟(jì)理論中最初的理性主義載體產(chǎn)生之時(shí)起，理性主義就不斷受到一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的懷疑和指責(zé)，最根本的原因是經(jīng)濟(jì)理論的研究是為了分析解決實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問題，而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)濟(jì)行為主體往往因?yàn)榍楦小⒂�、愛好、制度等因素而表現(xiàn)出“非理性”的一面，這些降低了經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力。 本文采用文獻(xiàn)研究法、定性分析法、歷史研究法、類比研究法和規(guī)范研究法。通過對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論中理性主義與非理性主義的綜述和對(duì)比研究來揭示傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論體系的不足之處和對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)解釋乏力的問題，論述非理性主義指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)理論對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的有益補(bǔ)充，并提出作者對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)體系是否可以從非理性主義角度進(jìn)行修正和完善的一些觀點(diǎn)。 第一章導(dǎo)論部分指出了本文的研究意義，分析了國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀，說明本文進(jìn)行研究的邏輯思路和層次，對(duì)本文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行概括性的介紹和說明，指出本文主要的研究方法。本章的介紹將使讀者對(duì)全文內(nèi)容形成總體認(rèn)識(shí)。 第二章包括以下內(nèi)容：對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的理性主義進(jìn)行詮釋，追溯經(jīng)濟(jì)學(xué)理性主義的哲學(xué)來源；論述哲學(xué)理性主義認(rèn)識(shí)論對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的啟示；論述從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論到當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)理論體系的建立和完善過程中理性主義的演變；分析經(jīng)濟(jì)理論中理性主義在各個(gè)演變過程中的特點(diǎn)，以及經(jīng)濟(jì)理論中理性主義方法論的硬核及特征。 第三章包括以下內(nèi)容：對(duì)經(jīng)濟(jì)理論中的非理性主義進(jìn)行詮釋；論述經(jīng)濟(jì)理論中理性主義在現(xiàn)實(shí)困境中所遭受的質(zhì)疑；回顧西方經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展中對(duì)非理性主義研究的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其觀點(diǎn)。 第四章是結(jié)論部分。內(nèi)容涉及以下幾個(gè)方面：本文作者對(duì)經(jīng)濟(jì)理論中理性主義合理性的解釋、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)理論中理性主義不足的揭示，對(duì)非理性主義研究成果對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論具有推動(dòng)作用的解釋，如何看待非理性主義對(duì)理性主義的挑戰(zhàn)，以及經(jīng)濟(jì)理論在未來的發(fā)展趨勢(shì)。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：F091

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1212182