本文關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題研究

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【摘要】：隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題成為時(shí)代重大議題的必要性越來(lái)越大。第一章探討經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。第一節(jié)是經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題的提出,先分析了經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題的重要性,然后對(duì)于經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述——國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題的研究主要從六個(gè)方面進(jìn)行：經(jīng)濟(jì)公正的內(nèi)涵、經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題的表現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)公正的關(guān)鍵范疇、經(jīng)濟(jì)公正的原則、經(jīng)濟(jì)公正的意義、經(jīng)濟(jì)公正的實(shí)現(xiàn)；國(guó)外經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題的研究主要是概括了幾種現(xiàn)在很通行的理論。第二節(jié)簡(jiǎn)要地分析了這種研究現(xiàn)狀的原因是如何引發(fā)的,主要有兩大方面的原因：一是以往研究的缺陷,一是意識(shí)形態(tài)的原因。第三節(jié)和第四節(jié)探討經(jīng)濟(jì)公正與構(gòu)建和諧社會(huì)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)的關(guān)系。對(duì)于經(jīng)濟(jì)公正與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系,主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論述：公正與和諧均為當(dāng)今中國(guó)社會(huì)重要的價(jià)值訴求,經(jīng)濟(jì)公正與社會(huì)公正、社會(huì)和諧是緊密結(jié)合在一起的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)公正與實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)的關(guān)系主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論述：經(jīng)濟(jì)公正是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要內(nèi)容,經(jīng)濟(jì)公正與社會(huì)發(fā)展相輔相成。 第二章是經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題的歷史考察——經(jīng)濟(jì)公正史批判。第一節(jié)是經(jīng)濟(jì)史上對(duì)于經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題存在的爭(zhēng)端。這些爭(zhēng)端主要有經(jīng)濟(jì)全球化浪潮與經(jīng)濟(jì)公正的問(wèn)題、貧富差距與環(huán)境惡化的問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與科學(xué)發(fā)展的問(wèn)題。第二節(jié)對(duì)于古代和近現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)公正思想的梳理都遵循中西分化的主線(xiàn)。第三節(jié)對(duì)一些重要的經(jīng)濟(jì)公正思想的批判性分析主要針對(duì)的是亞里士多德、休謨、邊沁、穆勒、亞當(dāng)斯密、羅爾斯等人。指出了他們的思想的合理之處和不合理之處。最后對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)公正思想進(jìn)行了反思和評(píng)價(jià)。包括對(duì)馬克思、恩格斯和毛澤東、鄧小平這些人的經(jīng)濟(jì)公正思想的介紹以及對(duì)他們思想的評(píng)價(jià)。 第三章是經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題研究的困難所在。經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題研究的困難眾多,筆者主要抓住了三大爭(zhēng)端,一曰經(jīng)濟(jì)公正與平等、一曰經(jīng)濟(jì)公正與效率、一曰經(jīng)濟(jì)公正與實(shí)踐。 關(guān)于經(jīng)濟(jì)公正與平等,主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論證：經(jīng)濟(jì)公正與平均主義,經(jīng)濟(jì)公正、平均主義與共同富裕。關(guān)于經(jīng)濟(jì)公正與效率,主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行論述：中共中央關(guān)于兩者關(guān)系的決議以及筆者對(duì)此的看法、學(xué)界對(duì)于兩者關(guān)系的看法以及筆者的態(tài)度。關(guān)于經(jīng)濟(jì)公正與實(shí)踐,主要從三個(gè)方面進(jìn)行論述。 筆者在論述了經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題的三大研究困難以后在第四章論述了經(jīng)濟(jì)公正的內(nèi)涵、類(lèi)型和特性。是望對(duì)經(jīng)濟(jì)公正的規(guī)定性有更詳細(xì)的闡述。而經(jīng)濟(jì)公正的規(guī)定性也是經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題產(chǎn)生的原因之一。對(duì)于內(nèi)涵主要是要把它與其它幾個(gè)相近的概念相區(qū)分,類(lèi)型主要分為常態(tài)經(jīng)濟(jì)情況下的經(jīng)濟(jì)公正與非常態(tài)經(jīng)濟(jì)情況下的經(jīng)濟(jì)公正,特性有歷史性、階級(jí)性和合理性。 問(wèn)題既然提出來(lái)了,那么解決是很緊要的,所以第五章是經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題解決的方法和途徑。關(guān)于解決的方法途徑,筆者從制度、道德和加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的公正制約三大角度進(jìn)行闡述。對(duì)于制度如何解決經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題,主要從制度是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公正的重要保證和制度在經(jīng)濟(jì)公正前提下的安排問(wèn)題兩個(gè)角度進(jìn)行論述；對(duì)于道德如何解決經(jīng)濟(jì)公正問(wèn)題主要從道德是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)公正的重要保證和道德在經(jīng)濟(jì)公正前提下的建設(shè)問(wèn)題兩個(gè)角度進(jìn)行論述。對(duì)于加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的公正制約,要求把握四個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行環(huán)節(jié)的公正制約,即做到加強(qiáng)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)’環(huán)節(jié)的公正制約。 筆者對(duì)于學(xué)界的關(guān)于經(jīng)濟(jì)公正的各個(gè)層次的問(wèn)題進(jìn)行了梳理,進(jìn)行批判性的分析并提出了自己的見(jiàn)解。目的在于使經(jīng)濟(jì)公正更貼合實(shí)際,能更好地服務(wù)于當(dāng)今中國(guó)的社會(huì)主義各方面的建設(shè)尤其是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
【學(xué)位授予單位】：武漢大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：F014

【參考文獻(xiàn)】

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中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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本文編號(hào)：1180791