本文關(guān)鍵詞：《國富論》的三得兩失與思想傳世所需要的條件

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【摘要】：該文是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常在2016年9月11日上海社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所學(xué)術(shù)會議上的發(fā)言整理稿。該文指出,亞當(dāng)·斯密《國富論》的"一得"是通過對人性自私的刻畫,表達(dá)了適者生存、自然淘汰的思想;"二得"提出了分工合作,并將其與市場進(jìn)行了關(guān)鍵性的組合;"三得"是關(guān)注資源使用與收入分配,形成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的架構(gòu)。他的"兩失"在于分析工廠時(shí)未能注重其合約安排,同時(shí)漠視了交易費(fèi)用,而交易費(fèi)用恰恰可解決人類在自然淘汰下的自相殘殺。此外,新奇感、好品味和趣味性是文章得以傳世的三個(gè)必要條件,能夠傳世的思想范疇需要反映出一個(gè)大時(shí)代的轉(zhuǎn)變。
【作者單位】： 香港大學(xué)經(jīng)濟(jì)金融學(xué)院;
【分類號】：F091.33
【正文快照】： 一、《國富論》的三得亞當(dāng)·斯密的偉大不需要我多介紹,已有很多不同的闡述。我個(gè)人認(rèn)為要理解斯密,首先要理解他的《道德情操論》這本書。這本書寫于1753年,比《國富論》還早20多年。沒有人注意到這本書的重要性,好像不是多么重要,但他從《道德情操論》到《國富論》的轉(zhuǎn)接是

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本文編號：1151434