江南先民留下的絲綢染織藝術(shù)是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們不應(yīng)僅僅將其作為一門傳統(tǒng)技藝看待,更應(yīng)當(dāng)將其藝術(shù)特征與當(dāng)代創(chuàng)作需求緊密結(jié)合。在多元化的社會(huì)文化實(shí)踐中,江南絲綢逐漸具備了雅俗共賞的藝術(shù)價(jià)值。其當(dāng)代價(jià)值主要體現(xiàn)為師從造化的創(chuàng)作理念,運(yùn)用視覺符號(hào)合理表現(xiàn)人們美好生活愿景的創(chuàng)作方法,以及工匠精神的物化詮釋。

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【部分圖文】：

圖1 緙絲人物

江南絲綢染織藝術(shù)中蘊(yùn)藏著樸實(shí)而生動(dòng)的寫實(shí)表現(xiàn)手法,這與當(dāng)時(shí)理學(xué)思想的文化實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系。宋代理學(xué)奠基人程顥、程頤將“格物”精神理解為“格物致知”。這種關(guān)于“格物”精神的文化實(shí)踐首先影響到宋代的繪畫,形成了宋代繪畫寫實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格[5]。隨著南宋文人及畫家的南遷,這種藝術(shù)風(fēng)格逐....

圖2 米黃綢繡折枝花蝶紋閨門帔

在當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中,往往忽視了對(duì)于自然的體驗(yàn)和表達(dá)。一方面,國(guó)際主義設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于我國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定影響。尤其是在工業(yè)設(shè)計(jì)和數(shù)字媒體設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,很多作品的裝飾性設(shè)計(jì)語(yǔ)言幾乎被完全抹去,使其逐漸喪失了多樣性、地域性和民族性;另一方面,在染織設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域,裝飾性元素....

圖3 鳳穿牡丹紋花絹裙（局部）

如今在高校和政府的文化部門中,已經(jīng)重視傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代活化工作�；趥鹘y(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐成果較為豐富。然而,依然存在著忽視審美主體的創(chuàng)作誤區(qū)。僅僅因?yàn)槟撤N藝術(shù)形式或形態(tài)具有悠久的歷史,便將其造型與現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行生硬的嫁接,而不是深入思考該藝術(shù)盛行時(shí)期,其藝術(shù)特征與當(dāng)時(shí)民眾需求的關(guān)系....

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