本文關(guān)鍵詞：從“象天”到“崇禮”:兩漢都城意象探析

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【摘要】：都城意象是古代王朝以皇權(quán)為中心的統(tǒng)治秩序的象征。西漢長(zhǎng)安城由南、北城垣曲折走向提供的可意象性,兼以紫微宮的喻指,牛女像的標(biāo)樹,營(yíng)構(gòu)出以"斗城"為特色的"象天"意象,旨在營(yíng)造與天同構(gòu)的崇高感,彰顯皇權(quán)的神圣和權(quán)威。東漢洛陽(yáng)城通過(guò)都城軸線的強(qiáng)化和禮制建筑的營(yíng)建,使皇權(quán)和禮制相銜接,營(yíng)構(gòu)出昭示東漢王朝德治教化的"崇禮"意象。從長(zhǎng)安到洛陽(yáng),都城意象的變化,體現(xiàn)出兩漢政治文化由"霸王道雜之"向"柔道行之"的轉(zhuǎn)變。
【作者單位】： 暨南大學(xué)歷史地理研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 西漢長(zhǎng)安城 東漢洛陽(yáng)城 都城意象 象天 崇禮
【分類號(hào)】：TU984.2;K234
【正文快照】： 城市意象(the Image of the City)理論,由美國(guó)學(xué)者凱文·林奇(Kevin Lynch)于1960年代提出。這一理論認(rèn)為城市具有一定的可意象性,居民通過(guò)對(duì)城市景觀的觀察與感悟,產(chǎn)生系統(tǒng)的感知印象,并由此逐步認(rèn)識(shí)城市的本質(zhì)[1]1-9。城市意象理論提出以來(lái),在城市地理學(xué)領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。

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本文編號(hào)：536474