在意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中,兩次世界大戰(zhàn)之間的“諾瓦茜托”(Novecento Movimento)與“理性主義”(Razionalismo Movimento)之爭(zhēng)體現(xiàn)了西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史中的一個(gè)經(jīng)典問(wèn)題——如何在承繼傳統(tǒng)的同時(shí),發(fā)展現(xiàn)代社會(huì)所需要的設(shè)計(jì)。然而,國(guó)內(nèi)有關(guān)這一爭(zhēng)論的研究大多停留于淺表的風(fēng)格分析,且存在翻譯上的偏頗與謬失。事實(shí)上,這兩個(gè)團(tuán)體的共識(shí)與分歧根植于意大利復(fù)雜的民族國(guó)家歷史與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,同時(shí)與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想在極權(quán)政體下的曲折傳播息息相關(guān)。本文通過(guò)剖析“諾瓦茜托”運(yùn)動(dòng)與“理性主義”運(yùn)動(dòng)雙方的理論建構(gòu)、發(fā)展歷程及相關(guān)代表人物如吉奧·龐蒂(Gio Ponti)、“七人小組”(Gruppo 7)的設(shè)計(jì)實(shí)踐,結(jié)合兩派的理論陣地《多姆斯》(Domus)與《卡薩貝拉》(La Casa Bella)中相關(guān)文章的分析,以及兩派于“芒察雙年展”(La Biennale di Monza,即后來(lái)的“米蘭三年展”)展出的重要作品,梳理這一爭(zhēng)論的來(lái)龍去脈,探討“傳統(tǒng)”在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展進(jìn)程中的具體語(yǔ)境以及這場(chǎng)爭(zhēng)論之于意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的意義,由此進(jìn)一步探討現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)建立國(guó)家形象、身份認(rèn)同的重要作用...

【文章頁(yè)數(shù)】：88 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1《反抗繪畫(huà)上的一切回歸》

成功地從根本上喚醒了意大利藝術(shù)沉睡的感知力與創(chuàng)造力。為了獲得自由、推翻傳統(tǒng)，（他們）需要破壞所有普遍的形式、普遍的品位、普遍的場(chǎng)合，投入到持續(xù)的、令人痛苦的形式探索中……在這個(gè)過(guò)程中，為了探索形式上的所有可能，有時(shí)會(huì)帶來(lái)過(guò)多的草稿式的分析，過(guò)度支離破碎的分解。現(xiàn)在，這些分析走到了....

圖2.2卡洛·卡拉，1919年，《洛特的女兒們》（LefigliediLoth）

13拉，1919年，《洛特的女兒solo,Luigi,Sironi,Mario.toFuturista.

圖2.3畢加索，1923年，《奧爾加》（Olga）

歸》正是對(duì)第一次世界大戰(zhàn)結(jié)e）浪潮的一個(gè)反擊。第一次世、秩序的渴求，這份渴求在利，響應(yīng)“回歸秩序”浪潮的的前未來(lái)主義者卡洛·卡拉eChirico）等人。①這也不足為回歸了古典形式的探索。在這復(fù)興以來(lái)的大師被不斷地重希臘、古羅馬的聯(lián)系，并被捆

圖2.4西羅尼，1922年，《都市風(fēng)景》（UrbanLandscape）

圖2.4西羅尼，1922年，《都市風(fēng)景》（UrbanLandscape年后的意大利顯得十分的危險(xiǎn)并容易被利政權(quán)后，極端民族主義情緒在亞平寧半島上“反抗回歸宣言”受到了一位評(píng)論家的青睞taSarfatti）。簽：評(píng)論家的經(jīng)營(yíng)份十分特殊。自1917年，薩爾法季就執(zhí)筆》（....

本文編號(hào)：3895106