優(yōu)秀歷史建筑記錄著一個(gè)城市的興衰發(fā)展歷程,是記載著城市公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化場(chǎng)所,歷史空間的集體記憶和城市記憶對(duì)民眾有著特殊的含義。在國(guó)內(nèi),長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)優(yōu)秀歷史建筑更新設(shè)計(jì)也是非常重視,但更新方式則是一種由上而下的改造方式,這樣的專業(yè)精英設(shè)計(jì)模式導(dǎo)致脫離了使用者的需求、開放性受到限制等缺點(diǎn)。隨著“參與式設(shè)計(jì)”90年代引入中國(guó),這種自下而上的設(shè)計(jì)方法使得歷史建筑保護(hù)面臨新的機(jī)遇,如何將“參與式設(shè)計(jì)”有效的結(jié)合到優(yōu)秀歷史建筑保護(hù)中,消除設(shè)計(jì)師與民眾之間的生疏,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,是本文研究的主要問(wèn)題。本文首先論述“參與式設(shè)計(jì)”與優(yōu)秀歷史建筑相關(guān)概述,對(duì)“參與式設(shè)計(jì)”和優(yōu)秀歷史建筑有了初步認(rèn)識(shí),結(jié)合有關(guān)案例,對(duì)“參與式設(shè)計(jì)”及“參與式設(shè)計(jì)”在優(yōu)秀歷史建筑發(fā)展、參與過(guò)程及應(yīng)用進(jìn)行綜合分析,從而去界定保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)方法。最后,基于自下而上的參與式設(shè)計(jì)方法,對(duì)濟(jì)南皇宮照相館進(jìn)行實(shí)踐與運(yùn)用,使公眾能夠真正的參與到優(yōu)秀歷史建筑的改造中來(lái)為設(shè)計(jì)改造建言獻(xiàn)策,讓設(shè)計(jì)真正的回歸民眾,找尋優(yōu)秀歷史建筑的可持續(xù)發(fā)展方法,使文化遺產(chǎn)更持久的傳承與發(fā)展。希望可以通過(guò)本文的研究,為此后設(shè)計(jì)師的研究與應(yīng)用提供參考價(jià)值與啟發(fā)價(jià)值。 

【文章來(lái)源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁(yè)數(shù)】：50 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

參與式設(shè)計(jì)應(yīng)用過(guò)程圖片來(lái)源：作者自繪1http://cpc.people.com.cn/n1/2019/1105/c164113-31437509.html

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文2圖1-2統(tǒng)計(jì)表圖片來(lái)源：作者自繪根據(jù)知網(wǎng)搜索結(jié)果繪制圖表分析，圖表（圖1-2）我們能夠看出“參與式設(shè)計(jì)”在我國(guó)各個(gè)行業(yè)的參與度都在呈逐年上升的趨勢(shì)，這說(shuō)明“參與式設(shè)計(jì)”已經(jīng)在逐漸被接受，并開始被應(yīng)用，空間參與式設(shè)計(jì)在“參與式設(shè)計(jì)”中占取的比例較小，說(shuō)明“參與式設(shè)計(jì)”對(duì)于空間的設(shè)計(jì)還處于不成熟和發(fā)展階段，但整體也在呈上升趨勢(shì)，說(shuō)明這是符合我國(guó)發(fā)展的。（一）國(guó)外研究現(xiàn)狀國(guó)外的“參與式設(shè)計(jì)”相對(duì)來(lái)說(shuō)比較完善，美國(guó)、英國(guó)等地區(qū)因政策追求公民自由和自由主義，公眾參與在各個(gè)方面都受到了高度重視，強(qiáng)調(diào)民眾真正參與的全過(guò)程，對(duì)于“參與式設(shè)計(jì)”的方法也相對(duì)完善。例如簡(jiǎn)雅各布斯的《大城市的死與生》中倡導(dǎo)對(duì)于地方改建應(yīng)采用自下而上的解決方式。延藤安生的《社區(qū)營(yíng)造讀本—理想中的市街》介紹了日本12個(gè)城市與國(guó)外2個(gè)城市公民依靠自己的力量改變生活環(huán)境的實(shí)例。C亞歷山大的《建筑模式語(yǔ)言》也強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師要與使用者需求相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)造。由此可見(jiàn)，國(guó)外的“參與式設(shè)計(jì)”已經(jīng)相對(duì)成熟，其中的成功案例以及方式方法可以與我國(guó)國(guó)情相結(jié)合，推進(jìn)我國(guó)的“參與式設(shè)計(jì)”方式方法。（二）國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)由于政策屬于政府與法制主導(dǎo)，商家對(duì)于空間的主導(dǎo)性，導(dǎo)致公眾沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)，再加上民眾集體利益高于個(gè)人利益等行為影響，使民眾對(duì)于主動(dòng)“參與式設(shè)計(jì)”的不高，對(duì)于參加“參與式設(shè)計(jì)”積極性和興趣不高，導(dǎo)致在“參與式設(shè)計(jì)”實(shí)施過(guò)程中產(chǎn)生了一

山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文5（三）研究框架圖1-3研究框架圖片來(lái)源：作者自繪第二章優(yōu)秀歷史建筑與“參與式設(shè)計(jì)”研究一、“參與式設(shè)計(jì)”概念及產(chǎn)生發(fā)展（一）“參與式設(shè)計(jì)”概述“參與式設(shè)計(jì)”（participatorydesign）是二十世紀(jì)70年代至80年代在斯堪納維亞半島的北歐民主化思潮當(dāng)中興起，當(dāng)時(shí)用于集體創(chuàng)造力和利益相關(guān)者的參與，之后美國(guó)企業(yè)將其發(fā)展為是一種強(qiáng)調(diào)溝通、共享、合作的設(shè)計(jì)方法，強(qiáng)調(diào)最終用戶（即實(shí)際使用系統(tǒng)或從項(xiàng)目中受益的人）參與設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)方法。它包括一套理論、實(shí)踐和研究，引導(dǎo)最終用戶參與設(shè)計(jì)活動(dòng)。之后Jesper等人編寫的《國(guó)際參與式設(shè)計(jì)手冊(cè)中》中對(duì)參與式設(shè)計(jì)做了定義：“多個(gè)參與者共同進(jìn)行“思考-行動(dòng)”的相互學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)過(guò)程。2”“參與式設(shè)計(jì)”現(xiàn)已被運(yùn)用到醫(yī)學(xué)、管理、農(nóng)業(yè)等眾多領(lǐng)域，大致分為兩類，一類是2RoutledgeInternationalHandbookofParticipatoryDesign,editedbyJesperSimonsen,andToniRobertson,Routledge,2012.pp2


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