隨著近年來我國城市發(fā)展進程的不斷加快,各類展館作為綜合成果展示的新型場所,如雨后春筍般繁榮發(fā)展,逐漸成為各地形象展示的窗口和文化交流傳承的平臺。因此,展示空間設(shè)計已經(jīng)不僅僅停留在原始孤立的單體建筑上,實際代表了一種傳播的新模式,是對一個地區(qū)自然環(huán)境、風(fēng)土人文、歷史沿革、發(fā)展規(guī)劃的融合和集成。土家族傳統(tǒng)民居以其獨特的建筑方式和豐富的民族精神內(nèi)涵,旗幟鮮明的表現(xiàn)出少數(shù)民族地區(qū)獨有的風(fēng)格與特色,對于現(xiàn)代展示空間氛圍的營造和空間特色的表達(dá)具有啟示和意義。因此,本文以土家族民居特色作為主要研究對象,嘗試分析土家族民居特色與展示設(shè)計之間的關(guān)系,并具體到文化底蘊、建筑形式、材料工藝、色彩圖案等各方面形式手法。最后,結(jié)合恩施規(guī)劃館改造項目這一實際設(shè)計應(yīng)用,全面深入的分析土家族民居特色如何更好的運用到現(xiàn)代展示空間設(shè)計之中。本文共分為五大章節(jié),第一章,介紹論文的主要框架;第二章,通過文獻收集和走訪調(diào)研等方式,對土家族民居相關(guān)概念的界定及其形成因素進行深入分析;第三章,結(jié)合實例探索土家族民居特色與展示空間設(shè)計之間的聯(lián)系;第四章,通過五個方面對土家族民居特色進行逐一分析,著眼于民居特色對于現(xiàn)代設(shè)計的具體應(yīng)用;... 

【文章來源】：湖北美術(shù)學(xué)院湖北省

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

布依族文化遺產(chǎn)博物館（改造后）②

湖北美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文3大學(xué)建筑學(xué)研究中心聚落研究小組整理出版的《恩施民居》、重慶大學(xué)出版社出版的《渝東南土家族民居》、清華大學(xué)出版社出版的《湘西土家族建筑演變的適應(yīng)性機制》等著作中都對恩施土家族民居特色給予了高度的關(guān)注和研究。隨著對傳統(tǒng)文化保護的關(guān)注度不斷升高，現(xiàn)代對于傳統(tǒng)民居特色的留存和運用也不斷增多，2017年便針對這些年久失修的民居建筑開展了一系列公益性扶貧項目，如貴州布依族文化遺產(chǎn)博物館（圖1-1）（圖1-2），該項目坐落于黔西南地區(qū)一個布依族古寨之中，主要目的在于搶救性保護其傳統(tǒng)村寨民居——木構(gòu)干闌式建筑。原始的院子是一個由破舊的傳統(tǒng)木制建筑和低矮的半室外牛欄構(gòu)成的圍合空間，周圍均是新蓋好的鋼筋水泥樓房，通過設(shè)計師們的改造后，老屋木結(jié)構(gòu)和原有的古法造紙竹架等被保留下來，變?yōu)榱嗣袼藓筒┪镳^，成為了外界了解古村的窗口。正是由于設(shè)計師們珍視傳統(tǒng)建筑之美，找到了民居特色與展示空間的共存點，為傳統(tǒng)民居建筑找到了重獲新生的途徑。圖1-1布依族文化遺產(chǎn)博物館（改造前）①圖1-2布依族文化遺產(chǎn)博物館（改造后）②1.3.2國外的研究文化和設(shè)計的多樣性來源于區(qū)域與國家之間的差異。雖然其他地區(qū)的少數(shù)民族并不像中國一樣數(shù)量眾多、風(fēng)格迥異，但各國傳統(tǒng)民居同樣因凝聚了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和文化特色而變得別具一格。各國對其傳統(tǒng)民居傳承與保護的方式，對于我們也具有學(xué)習(xí)與借鑒的價值和意義。例如日本傳統(tǒng)民居——和室（圖1-3），作為鄰國，日本文化早期受中華文化熏陶，與我國文化一脈相承，日本的和室最初的形態(tài)也來①圖片來源：https://www.gooood.cn/引用于2020年2月23日②圖片來源：https://www.gooood.cn/引用于2020年2月23日

湖北美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文4自于中國古代干闌式建筑，用木材搭建出平層，架空于泥土之上，防潮防腐，上鋪疊席，作為睡房或是茶室，外設(shè)庭院，強調(diào)歸于自然的感受。日本和室延用至今，不斷優(yōu)化改進，不論是建筑本身還是由建筑引申出來的茶道、花道、枯山水、歌舞樂妓等都成為了日本大和文化的杰出代表，是日本民族個性的真實反映。位于東南亞地區(qū)的泰國由于地理位置和氣候條件等因素，傳統(tǒng)泰式柚木房形式上也存在許多干闌式建筑的理念，現(xiàn)在這些傳統(tǒng)民居主要存在于鄉(xiāng)野偏遠(yuǎn)地區(qū)及轉(zhuǎn)化為度假村、民宿繼續(xù)使用（圖1-4）。英國全球化學(xué)家馬釘阿爾布勞曾說：“全球化突出了各種形式的文化表達(dá)。①”正是由于不同地區(qū)不同民族獨特的地域表達(dá)才讓世界文化璀璨瑰麗，百花齊放，這些表達(dá)的差異性也成為各國文化繁榮的基礎(chǔ)，正所謂“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。②”圖1-3日本和室③圖1-4泰國AHSA農(nóng)場民宿④1.4研究內(nèi)容、方法、框架及創(chuàng)新點1.4.1研究內(nèi)容本文研究的主要內(nèi)容是土家族民居特色在展示空間中的應(yīng)用，而關(guān)注土家族民居特色與展示空間的關(guān)系是本文研究的重要切入點，因此本文的研究內(nèi)容可分為以下三個層面：①[英]馬釘阿爾布勞.全球時代[M].北京：商務(wù)印書館:,2001：233②出自1990年12月，費孝通先生80壽辰聚會上就“人的研究在中國——個人的經(jīng)歷”進行的主題演講。③圖片來源：https://www.vcg.com/引用于2020年2月23日④圖片來源：https://www.gooood.cn/引用于2020年2月23日

【參考文獻】：
期刊論文
[1]城市建設(shè)中的文化特色[J]. 陳慧.  學(xué)理論. 2015(25)
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[3]湖北地域文化與漢派建筑的特征[J]. 張振華.  華中建筑. 2009(11)
[4]論鄂西土家族傳統(tǒng)民居藝術(shù)的審美特色[J]. 周傳發(fā).  重慶建筑大學(xué)學(xué)報. 2008(01)
[5]傳統(tǒng)民居與當(dāng)代建筑結(jié)合點的探求——中國新型地域性建筑創(chuàng)作研究[J]. 楊崴.  新建筑. 2000(02)
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博士論文
[1]珠三角地區(qū)當(dāng)代博物館設(shè)計的地域性研究[D]. 宋江濤.華南理工大學(xué) 2012

碩士論文
[1]湘西土家族裝飾紋樣藝術(shù)研究[D]. 田霖.東北林業(yè)大學(xué) 2018
[2]展示設(shè)計中地域特色形式的研究[D]. 于倍蕾.山東輕工業(yè)學(xué)院 2012
[3]論傳達(dá)于商業(yè)展示空間中的色彩符號[D]. 李倩.南京林業(yè)大學(xué) 2010
[4]城市建筑風(fēng)貌特色塑造及城市設(shè)計導(dǎo)則的引入[D]. 付少慧.天津大學(xué) 2009
[5]論展示設(shè)計中民族與地域特色的營造[D]. 歐陽華.南京藝術(shù)學(xué)院 2004



本文編號：3452799