琉璃藝術(shù)作為中國古代的傳統(tǒng)文化之一,是中國古建筑裝飾的重要組成部分,在建筑中具有特定的功能性與裝飾性。晉城玉皇廟的琉璃裝飾地方特色鮮明,具有極高的藝術(shù)審美價值。但是,由于玉皇廟琉璃缺乏良好和穩(wěn)定的修繕,導致其構(gòu)件缺失嚴重,迫切需要對其進行文化研究和遺產(chǎn)保護。本文以列入國家重點文物保護的四座玉皇廟為載體,通過實地考察、田野調(diào)查,并結(jié)合古籍、石碑、專著文獻等資料作為理論依據(jù),對其建筑上的琉璃裝飾藝術(shù)進行研究。首先,以文化生態(tài)學為基礎(chǔ),從政治、經(jīng)濟、地方人文等方面給與梳理,分析玉皇廟琉璃藝術(shù)興衰和藝術(shù)特色形成的背后原因。其次,對玉皇廟琉璃裝飾形制與裝飾紋樣的歸納和展開,系統(tǒng)分析玉皇廟琉璃裝飾藝術(shù)的設計規(guī)律與演變走向。再次,對玉皇廟琉璃的裝飾文化內(nèi)涵進行剖析,可推出玉皇廟琉璃裝飾深受傳統(tǒng)禮制、民間祭祀與道教文化的影響。最后,隨著現(xiàn)代化發(fā)展進程的加速,琉璃裝飾藝術(shù)面臨保護、傳承和發(fā)展的困境,本文提出相應的可持續(xù)發(fā)展建議。在研究中發(fā)現(xiàn),琉璃裝飾藝術(shù)的多文化價值體系是晉城玉皇廟文化生命力的重要活態(tài)證據(jù),是道教文化與民間審美的融合體現(xiàn);玉皇廟中的琉璃構(gòu)件形制多樣,題材與紋飾充分表達著人們對事物美好的祈... 

【文章來源】：安徽財經(jīng)大學安徽省

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究背景以及研究意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、相關(guān)釋義與研究方法
    四、研究內(nèi)容與創(chuàng)新之處
第一章 晉城玉皇廟琉璃裝飾藝術(shù)的文化生態(tài)
    第一節(jié) 地方資源因素的影響
        一、地方礦物資源充足
        二、琉璃匠人的出眾
    第二節(jié) 政治經(jīng)濟因素的影響
        一、政治和經(jīng)濟上對道教的推行
        二、歷代對禮制的遵循
    第三節(jié) 地方人文因素的影響
        一、玉皇大帝與祭祀文化
        二、崇敬鬼神積德修身
    第四節(jié) 琉璃文化因素的影響
        一、琉璃起源以及古建運用
        二、各廟歷代重修進程
第二章 晉城玉皇廟琉璃裝飾的藝術(shù)特色
    第一節(jié) 玉皇廟琉璃古制技藝
        一、備料坩土的泥性
        二、制胎燒釉
        三、調(diào)釉造色
        四、琉璃窯技術(shù)
        五、琉璃功能性與華夏美特性
    第二節(jié) 玉皇廟琉璃裝飾紋樣
        一、龍、鳳鳥圖紋的演變
        二、修道為仙的多種人物
        三、蝴蝶與鶴的精神寄托
        四、獅子滾繡球與民間舞獅
        五、牡丹與卷草紋的多樣
    第三節(jié) 玉皇廟琉璃釉色特質(zhì)
        一、配色嚴格的等級性
        二、五行五色的交融性
        三、玉皇廟各代琉璃釉色
    第四節(jié) 玉皇廟琉璃脊飾形式
        一、鴟尾制式演變與朝代特點
        二、“角神”的承重頂天
        三、正脊與垂脊萬物靈動
        四、馬型構(gòu)件與騎馬仙人“文昌帝君”
        五、垂獸與脊剎的威嚴
        六、二十八星宿人物造像
第三章 晉城玉皇廟琉璃的裝飾文化
    第一節(jié) 玉皇廟琉璃裝飾的造物意趣
        一、造型靈動與民間意趣
        二、象征與諧音的祈福寓味
    第二節(jié) 玉皇廟琉璃裝飾的儒道內(nèi)涵
        一、“禮”以載“道”的內(nèi)蘊
        二、“道法自然”的飾物之韻
    第三節(jié) 玉皇廟琉璃裝飾的思想寄托
        一、“天人合一”的表愿
        二、對傳統(tǒng)規(guī)制的尊崇
第四章 晉城玉皇廟琉璃裝飾藝術(shù)的傳承
    第一節(jié) 玉皇廟修繕情況
        一、玉皇廟保存現(xiàn)狀
        二、當前修繕遺漏以及技藝缺失
    第二節(jié) 玉皇廟琉璃裝飾藝術(shù)的運用
        一、當代琉璃工藝發(fā)展
        二、傳統(tǒng)圖紋的提煉
    第三節(jié) 玉皇廟琉璃裝飾文化的傳承
        一、琉璃裝飾文化與當代教育
        二、玉皇廟琉璃文化空間的延續(xù)
結(jié)論
參考文獻
附錄 :調(diào)研報告
致謝
在讀期間科研成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]道教生態(tài)思想下的人居環(huán)境構(gòu)建[J]. 張曉瑞.  中國道教. 2017(06)
[2]“鯀化玄魚”與鴟尾的起源及演變[J]. 李世武.  民族藝術(shù)研究. 2016(04)
[3]中國古典建筑中的琉璃構(gòu)件與陳設[J]. 趙婷婷.  美術(shù)觀察. 2016(02)
[4]中國南方古建筑脊飾鴟尾形象考[J]. 王海霞.  東南大學學報(哲學社會科學版). 2015(03)
[5]論中國古代建筑裝飾題材及其文化意義[J]. 魯晨海.  同濟大學學報(社會科學版). 2012(01)
[6]鴟尾起源考[J]. 馮雙元.  考古與文物. 2011(01)
[7]中國玻璃三千年[J]. 尚剛.  裝飾. 2011(01)
[8]北京故宮藏明代山西琉璃初探[J]. 徐超英.  歷史檔案. 2009(03)
[9]山西省文化經(jīng)濟發(fā)展生態(tài)位研究[J]. 李玉杰,劉志峰,李景春.  經(jīng)濟問題. 2007(10)
[10]建筑裝飾藝術(shù)之探討[J]. 饒平山.  工業(yè)建筑. 2004(10)

碩士論文
[1]山西南部古建筑琉璃脊飾調(diào)查研究[D]. 何孟哲.清華大學 2013
[2]琉璃在建筑環(huán)境中的裝飾應用性研究[D]. 楚輝.西安建筑科技大學 2013
[3]晉城玉皇廟藝術(shù)與科技的關(guān)系探討[D]. 段菲菲.山西大學 2009
[4]梓潼大廟建筑群研究[D]. 高冬冬.重慶大學 2005



本文編號：3161793