武當(dāng)山古建筑群大興于明代,作為明代“皇室家廟”,其現(xiàn)存的明代建筑在中國官式建筑中占據(jù)重要地位。武當(dāng)山地處漢水流域,南北與東西文化在此碰撞交融,促使武當(dāng)山古建筑并不僅僅呈現(xiàn)出皇家建筑的孤立形象,而呈現(xiàn)出極具包容性的特質(zhì)。武當(dāng)山古建筑最早可追溯到傳說中西周尹喜所居的“石門”“石室”,在此基礎(chǔ)上發(fā)展出“巖廟”這種武當(dāng)山最具特色的古建筑形式,最終形成武當(dāng)“72巖”這一奇觀,妙華巖為現(xiàn)存的72巖之一。本文基于建造與文化兩個(gè)維度,對位于武當(dāng)山妙華巖中的無梁殿加以討論,并從宏觀和微觀兩個(gè)視角加以論述。希望通過對這一典型案例的研究入手,探索武當(dāng)山磚石建筑營造思想的深度內(nèi)涵,以豐富中國古代磚石建筑視野。首先,通過史料研究,梳理妙華巖和清微宮的歷史沿革,確定了妙華巖是明代永樂大修武當(dāng)之時(shí),依托于清微宮而建造起的一處巖廟,并明確了妙華巖和清微宮二者在武當(dāng)山古建筑群中的地位�；趯�(shí)地調(diào)查,對妙華巖內(nèi)已破損的無梁殿和三座神臺的營造技藝分別進(jìn)行研究,并對坍塌的無梁殿屋頂形制進(jìn)行復(fù)原研究和施工方式推測。以此為基礎(chǔ),將三維掃描數(shù)據(jù)與華中科技大學(xué)歷年測繪資料相結(jié)合,依托可靠的一手資料對除無梁殿以外的其他類型磚石建筑進(jìn)行... 

【文章來源】：華中科技大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：143 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1.緒論
    1.1 研究緣起與背景
        1.1.1 研究緣起
        1.1.2 研究背景
    1.2 研究目的與意義
        1.2.1 研究目的
        1.2.2 研究意義
    1.3 研究對象及研究內(nèi)容界定
        1.3.1 研究對象
        1.3.2 研究范圍界定
        1.3.3 相關(guān)概念界定
    1.4 研究內(nèi)容
    1.5 既往研究
    1.6 研究方法
        1.6.1 文獻(xiàn)研究法
        1.6.2 田野調(diào)查法
        1.6.3 比較分析法
        1.6.4 歸納法
        1.6.5 演繹法
    1.7 論文研究框架
2.妙華巖概況
    2.1 妙華巖的歷史沿革與地位
        2.1.1 歷史沿革
        2.1.2 武當(dāng)山“72 巖”之一
    2.2 妙華巖基本概況
        2.2.1 妙華巖現(xiàn)狀
        2.2.2 妙華巖選址特點(diǎn)
        2.2.3 妙華巖中發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)代巖廟”
    2.3 妙華巖與清微宮關(guān)系研究
        2.3.1 清微宮歷史沿革
        2.3.2 清微宮建筑地位
        2.3.3 清微宮與妙華巖關(guān)系考辯
    2.4 本章小結(jié)
3.妙華巖石殿研究
    3.1 妙華巖無梁殿建筑要素研究
        3.1.1 基座
        3.1.2 墻體
        3.1.3 門窗
        3.1.4 屋頂
        3.1.5 蓄水池
    3.2 妙華巖無梁殿建造技術(shù)研究
        3.2.1 妙華巖無梁殿標(biāo)準(zhǔn)化建材研究
        3.2.2 妙華巖無梁殿同形制現(xiàn)存案例榔梅祠石殿研究
        3.2.3 妙華巖無梁殿屋頂形制研究
        3.2.4 妙華巖無梁殿施工方式推測
    3.3 妙華巖石殿內(nèi)神臺營造技藝研究
        3.3.1 須彌座
        3.3.2 靠椅
        3.3.3 武當(dāng)山雜樣石作研究
    3.4 妙華巖神臺與石棺床的共性研究
    3.5 本章小結(jié)
4.妙華巖巖廟原型探討
    4.1 崖居——物理需求
        4.1.1 陜西旬邑縣三水河流域崖居群
        4.1.2 鄂西北崖居
    4.2 崖墓——心理轉(zhuǎn)化
        鄂西北崖墓
    4.3 修道洞——倫理發(fā)展
        4.3.1 陜西修道洞
        4.3.2 鄂西北修道洞
    4.4 石窟——技藝成熟
        4.4.1 陜西旬邑縣三水河流域石窟群
        4.4.2 陜西漢陰月河石窟群
        4.4.3 鄂西北及周邊石窟
        4.4.4 武當(dāng)山道教石窟
    4.5 本章小結(jié)
5.妙華巖無梁殿與磚石營造
    5.1 妙華巖無梁殿營造的原因
        5.1.1 無梁殿出現(xiàn)的意義
        5.1.2 無梁殿與追求“永生”的墓葬建筑之間的關(guān)聯(lián)
        5.1.3 妙華巖無梁殿的永久性及紀(jì)念性
    5.2 國內(nèi)現(xiàn)存早期石殿營造技藝研究
        5.2.1 國內(nèi)現(xiàn)存最早磚材無梁殿——南京靈谷寺無梁殿
        5.2.2 國內(nèi)現(xiàn)存最早石材無梁殿——武當(dāng)山瓊臺中觀石殿
        5.2.3 國內(nèi)現(xiàn)存最大抬梁式石殿——武當(dāng)山天乙真慶宮石殿
    5.3 武當(dāng)山建造了中國現(xiàn)存最早無梁殿的原因
        5.3.1 巖廟的巖屋傳承
        5.3.2 中國傳統(tǒng)文化的匯集
        5.3.3 武當(dāng)山道教與佛教的融合
    5.4 石殿發(fā)展背后磚石營造技藝的發(fā)展
        5.4.1 磚石建材發(fā)展簡述
        5.4.2 拱券結(jié)構(gòu)發(fā)展歷程
        5.4.3 武當(dāng)山建筑實(shí)例研究
    5.5 明代無梁殿開始流行的原因
        5.5.1 磚石與石灰漿的普遍使用
        5.5.2 筒拱結(jié)構(gòu)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展
        5.5.3 元明民族大融合時(shí)代
        5.5.4 木材資源的匱乏
    5.6 本章小結(jié)
6.結(jié)語
    6.1 妙華巖無梁殿在建筑學(xué)與歷史學(xué)方面的意義
        6.1.1 妙華巖無梁殿的建筑紀(jì)念性
        6.1.2 妙華巖無梁殿建造體系體現(xiàn)武當(dāng)山磚石建筑在中國的領(lǐng)先地位
        6.1.3 妙華巖無梁殿蘊(yùn)含武當(dāng)山道教思想文化的包容性
    6.2 磚石在中國未成建材首選的原因
        6.2.1 自然條件的制約
        6.2.2 中國古代對木構(gòu)體系的選擇
        6.2.3 中國古人價(jià)值觀念的影響
    6.3 不足與展望
        6.3.1 不足
        6.3.2 展望
致謝
參考文獻(xiàn)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]南京靈谷寺無量殿測繪研究[J]. 丁蘇煌,聶璐楓.  住宅與房地產(chǎn). 2017(03)
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[5]延安地區(qū)崖居的分布特征[J]. 杜林淵,王江濤.  延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(06)
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[8]古鎮(zhèn)·視域——以陜西商洛漫川關(guān)鎮(zhèn)為例[J]. 趙彬彬.  建筑與文化. 2015(09)
[9]談中國古建筑磚石拱券技術(shù)[J]. 康志涌.  山西建筑. 2015(11)
[10]天水出土屏風(fēng)石棺床再探討[J]. 李寧民.  中原文物. 2013(03)

碩士論文
[1]皇權(quán)、神話與空間的同構(gòu)—明代武當(dāng)山布局研究[D]. 魯瀟.華中科技大學(xué) 2016
[2]山西地區(qū)仿木建筑淺析[D]. 葉若琛.太原理工大學(xué) 2016
[3]中國無梁殿體系研究之北京地區(qū)[D]. 過云靈.南京師范大學(xué) 2014
[4]隋唐時(shí)期石質(zhì)葬具研究[D]. 金海旺.鄭州大學(xué) 2013



本文編號：3002887