發(fā)布時間：2020-10-20 01:25

　　 傳統(tǒng)村落,人類社會發(fā)展之根,民族文化的靈魂;它孕育城市的同時并滋養(yǎng)著社會,無私地付出,然而,相對于城市而言,我們對傳統(tǒng)村落的調(diào)查和研究,還極為不足,尤需深入地方實踐和系統(tǒng)的學術探討,面對這種挑戰(zhàn),如何研究、保護和利用傳統(tǒng)村落是值得研究的課題。西河村近年圍繞傳統(tǒng)村落民居的保護與利用、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、村落景觀布局設計等方面深入研究,現(xiàn)今村落保持了較為完整的空間布局,它是一個即傳統(tǒng)又現(xiàn)代的傳統(tǒng)村落。本文以西河村的傳統(tǒng)民居為研究對象,力圖通過實地調(diào)研、圖文分析和方案提升等方法歸納傳統(tǒng)民居的歷史演變及建筑特色,為西河村的保護發(fā)展工作提供建議,同時也為西河村乃至新縣的傳統(tǒng)村落發(fā)展提供一定的借鑒與參考。本文首先以西河村所處的新縣為出發(fā)點,在查閱相關文獻的基礎上,對新縣的地理位置、氣候特征、水文地質(zhì)等因素進行了分析,并在大的區(qū)域概述下著重介紹西河村的歷史;再對查閱西河村的相關縣志,解析西河村村落布局、自然環(huán)境。進一步分析西河村村落發(fā)展,以期呈現(xiàn)出西河村落的歷史文化;之后從公共建筑(張氏祠堂、糧油博物館、古楓楊咖啡廳、糧油博物館餐廳)和民居建筑(建筑及風俗禮儀、建筑結(jié)構特點、營建技藝)兩個方面對西河村建筑進行整體和局部的總結(jié);最后對傳統(tǒng)民居保護與利用進行提煉,并根據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀提出設想。本文結(jié)論表明:西河村的民居是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合樣本、繼承著傳統(tǒng)文化的匠人智慧、體現(xiàn)了自然和諧的藝術特色,保護與利用,應當從宏觀上構建村落體系,在微觀上提升居民生活環(huán)境,同時加強村民對傳統(tǒng)村落保護意識,嚴禁對建筑的破壞和不合理開發(fā)建設。本論文是國家級重大課題《城鎮(zhèn)化進程中民族傳統(tǒng)工藝美術現(xiàn)狀與發(fā)展研究》子課題階段性成果之一,此子課題是對具體村落進行大量的田野調(diào)研,為傳統(tǒng)村落的保護與發(fā)展工作提供基礎資料。
【學位單位】：山東工藝美術學院
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2018
【中圖分類】：K879.1;TU241.5
【部分圖文】：

新縣區(qū)位（圖片來源：作者自繪）

圖 1-2 西河村耕地（圖片來源：作者拍攝）西河村地處我國河南和湖北交界的大別山腹地，位于河南省信陽市新縣，周河鄉(xiāng)西部，相距約六公里，屬淺山區(qū)。根據(jù)周河鄉(xiāng)志記載，西河村在初年叫姚家畈，當時的河道和村址都處在現(xiàn)在河流的東西田畈中。后來姚敗，剩少數(shù)人口外遷，河流又向西改道，繼后有張姓人家遷居此地，便在邊的山腳下建立村莊， 故改名為 “西河村”[1]。以西河為分界線將村落

圖 1-3 齊天大圣廟（圖片來源：作者拍攝） 圖 1-4 祭拜香火（圖片來源：作者拍攝）西河村的村民每到驚蟄節(jié)氣前后，有在自家的門前掛鈴鐺的風俗，在無風無雨的情況下，叮叮當當都會發(fā)出聲響，當?shù)卮迕穹Q為 “獅子搖鈴”，以顯示“獅子”的威力。 年三十和正月十五、十六的晚上十幾位隊伍的村民自發(fā)
【參考文獻】

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本文編號：2847999