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安藤忠雄與貝聿銘建筑作品分析與比較研究

發(fā)布時(shí)間:2017-03-26 03:00

  本文關(guān)鍵詞:安藤忠雄與貝聿銘建筑作品分析與比較研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:普利茲克獎(jiǎng)是建筑領(lǐng)域的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。研究獲獎(jiǎng)建筑大師的作品,是建筑學(xué)理論研究的必要環(huán)節(jié)。安藤忠雄和貝聿銘分別于1995年和1983年獲得該獎(jiǎng),他們都成長(zhǎng)于東方文化背景下,均追隨過(guò)第一代建筑大師:勒·柯布西耶與密斯·凡·德·羅。兩人都將本民族文化精神與現(xiàn)代主義建筑結(jié)合起來(lái),形成了各自鮮明的建筑風(fēng)格。本文以安藤忠雄和貝聿銘為研究對(duì)象,調(diào)研了兩人大陸地區(qū)的建筑作品,采用計(jì)算機(jī)建模和圖形來(lái)分析大師作品,比較了兩人作品中的個(gè)性元素,剖析了這些個(gè)性元素背后深層次的文化內(nèi)涵,得出了以下結(jié)論:安藤忠雄與貝聿銘均吸收了本民族的美學(xué)觀,融合了中、日?qǐng)@林設(shè)計(jì)手法,繼承了傳統(tǒng)建筑的精神內(nèi)涵,在不沿用傳統(tǒng)建筑形式與材料的情況下,用混凝土、玻璃、鋼材等現(xiàn)代建筑材料,塑造了豐富的幾何形體。本研究對(duì)豐富建筑設(shè)計(jì)手法、了解大師創(chuàng)作思路、體會(huì)東方文化內(nèi)涵有積極的指導(dǎo)作用,對(duì)傳統(tǒng)建筑的繼承方式有極大的啟示作用,對(duì)樹立民族文化自尊有促進(jìn)作用。
【關(guān)鍵詞】:安藤忠雄 貝聿銘 建筑作品 分析 比較 傳統(tǒng)文化
【學(xué)位授予單位】:河北工程大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:TU-86
【目錄】:
  • 摘要5-6
  • Abstract6-10
  • 第1章 緒論10-19
  • 1.1 課題起源10
  • 1.2 研究對(duì)象10-14
  • 1.2.1 安藤忠雄10-12
  • 1.2.2 貝聿銘12-14
  • 1.3 本文主要研究?jī)?nèi)容14
  • 1.4 研究目的與意義14-15
  • 1.5 國(guó)內(nèi)外研究概況15-17
  • 1.6 研究方法17-18
  • 1.7 論文框架18-19
  • 第2章 安藤忠雄建筑作品分析19-39
  • 2.1 中山邸19-21
  • 2.1.1 建筑概況19
  • 2.1.2 場(chǎng)地分析19
  • 2.1.3 平面分析19-20
  • 2.1.4 流線分析20-21
  • 2.2 小筱住宅21-25
  • 2.2.1 建筑概況21-22
  • 2.2.2 平面、立面分析22-24
  • 2.2.3 流線分析24-25
  • 2.3 六甲山教堂25-27
  • 2.3.1 建筑概況25-26
  • 2.3.2 平面分析26
  • 2.3.3 流線分析26-27
  • 2.4 成羽町美術(shù)館27-32
  • 2.4.1 建筑概況27-28
  • 2.4.2 平面分析28-29
  • 2.4.3 流線分析29-32
  • 2.5 萬(wàn)科良渚文化藝術(shù)中心32-35
  • 2.5.1 建筑概況32
  • 2.5.2 平面分析32-33
  • 2.5.3 景觀分析33
  • 2.5.4 建構(gòu)分析33-34
  • 2.5.5 流線分析34-35
  • 2.5.6 建筑整體風(fēng)格35
  • 2.6 上海保利大劇院35-39
  • 2.6.1 建筑概況35
  • 2.6.2 平面分析35-36
  • 2.6.3 建構(gòu)分析36
  • 2.6.4 流線分析36-37
  • 2.6.5 建筑整體風(fēng)格37-39
  • 第3章 貝聿銘建筑作品分析39-46
  • 3.1 香山飯店39-41
  • 3.1.1 建筑概況39
  • 3.1.2 平面分析39
  • 3.1.3 視線分析39-41
  • 3.2 美秀博物館41-42
  • 3.2.1 建筑概況41
  • 3.2.2 幾何分析41-42
  • 3.3 蘇州博物館42-44
  • 3.3.1 建筑概況42-43
  • 3.3.2 庭院分析43
  • 3.3.3 幾何分析43-44
  • 3.4 南京六朝博物館44-46
  • 3.4.1 建筑概況44-45
  • 3.4.2 平面分析45-46
  • 第4章 安藤忠雄與貝聿銘建筑個(gè)性元素比較46-92
  • 4.1 建筑材料的運(yùn)用46-53
  • 4.1.1 安藤忠雄的材料運(yùn)用46-49
  • 4.1.2 貝聿銘的材料運(yùn)用49-52
  • 4.1.3 小結(jié)52-53
  • 4.2 光線的運(yùn)用53-56
  • 4.2.1 安藤忠雄的光線運(yùn)用53-55
  • 4.2.2 貝聿銘的光線運(yùn)用55
  • 4.2.3 小結(jié)55-56
  • 4.3 建筑庭院的運(yùn)用56-61
  • 4.3.1 安藤忠雄作品中的庭院56-59
  • 4.3.2 貝聿銘作品中的庭院59-61
  • 4.3.3 小結(jié)61
  • 4.4 樓梯的運(yùn)用61-68
  • 4.4.1 安藤忠雄建筑中的樓梯62-66
  • 4.4.2 貝聿銘建筑中的樓梯66-68
  • 4.4.3 小結(jié)68
  • 4.5 水的運(yùn)用68-74
  • 4.5.1 安藤忠雄作品中的水68-72
  • 4.5.2 貝聿銘作品中的水72-73
  • 4.5.3 小結(jié)73-74
  • 4.6 幾何形體的運(yùn)用74-85
  • 4.6.1 安藤忠雄建筑作品幾何分析74-81
  • 4.6.2 貝聿銘建筑作品幾何分析81-84
  • 4.6.3 小結(jié)84-85
  • 4.7 陳設(shè)藝術(shù)85-89
  • 4.7.1 安藤忠雄建筑中的陳設(shè)藝術(shù)85-86
  • 4.7.2 貝聿銘建筑中的陳設(shè)藝術(shù)86-89
  • 4.7.3 小結(jié)89
  • 4.8 本章小結(jié)89-92
  • 結(jié)論92-93
  • 致謝93-94
  • 參考文獻(xiàn)94-99
  • 附錄199-105
  • 附錄2105-109
  • 作者簡(jiǎn)介109
  • 發(fā)表論文和參加科研情況說(shuō)明109-110

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 朱苗苗;;淺談安藤忠雄“風(fēng)之教堂”作品的空間序列設(shè)計(jì)[J];藝術(shù)品鑒;2016年04期

2 馬玉環(huán);;解讀貝聿銘建筑中的窗飾藝術(shù)——以香山飯店和蘇州博物館新館為例[J];美術(shù)教育研究;2016年03期

3 秦朗;;安藤忠雄作品的禪意——對(duì)日本傳統(tǒng)數(shù)寄屋的現(xiàn)代性繼承[J];建筑與文化;2016年01期

4 鹿琳添;;建筑大師作品中的路徑空間情感營(yíng)造[J];美術(shù)大觀;2016年01期

5 苑文凱;;傳統(tǒng)文化在蘇州博物館新館中的體現(xiàn)[J];江蘇建筑;2015年06期

6 安從工;趙旭光;李雪嬋;;光影在建筑空間中的藝術(shù)再現(xiàn)[J];藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論);2015年12期

7 藍(lán)志杰;;安藤忠雄建筑中水元素的運(yùn)用[J];黑龍江科技信息;2015年35期

8 黃子航;劉亞蘭;;淺析住宅空間中自然光環(huán)境的營(yíng)造[J];設(shè)計(jì)藝術(shù)研究;2015年06期

9 姜媛媛;;淺析日本建筑設(shè)計(jì)中禪宗思想的作用與影響[J];大眾文藝;2015年21期

10 張曦元;祝一狄;;當(dāng)代日本建筑師如何在建筑中表達(dá)傳統(tǒng)文化[J];建筑與文化;2015年11期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 單琳琳;民族根生性視域下的日本當(dāng)代建筑創(chuàng)作研究[D];哈爾濱工業(yè)大學(xué);2014年

2 溫為才;禪宗美學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)的啟示[D];北京理工大學(xué);2014年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 王丹丹;基于傳統(tǒng)文化視野下的建筑作品分析[D];河北工程大學(xué);2015年

2 蔣心辰;試析直跑樓梯在空間中的意義[D];浙江大學(xué);2014年

3 王雀;建筑中的留白—淺析建筑留白與環(huán)境的共生[D];西安建筑科技大學(xué);2013年

4 王倩;樓梯形式設(shè)計(jì)語(yǔ)言研究[D];中央美術(shù)學(xué)院;2011年


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本文編號(hào):268139

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