本文關(guān)鍵詞：在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的調(diào)查與研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：漢唐時(shí)期,中國大陸與朝鮮半島三國時(shí)代的新羅往來頻繁。新羅借助唐朝的力量,打敗了高句麗與百濟(jì),建立了統(tǒng)一新羅時(shí)期。由于唐朝強(qiáng)大的綜合國力和開明的對外開放理念,吸引了許多新羅人來到唐朝經(jīng)商、學(xué)習(xí)、生活等。新羅僧人來到唐朝學(xué)習(xí)佛法,學(xué)成之后歸國,將佛教文化傳播到新羅。同時(shí),他們將唐朝的佛教建筑樣式與技術(shù)帶回了新羅,并且在新羅建造了傳播佛教文化的場所。這一時(shí)期新羅留學(xué)僧的足跡遍布中華大地,并且在此建造了許多新羅佛教建筑。在華新羅佛教建筑有的是新羅人建造的,有的是唐朝政府為了方便新羅僧人在此學(xué)習(xí),由唐朝政府主持建造的。本文從宏觀的視野對在華新羅佛教建筑藝術(shù)進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究,將其與中國漢唐時(shí)期佛教建筑藝術(shù)聯(lián)系起來進(jìn)行比較。通過對中華大地的新羅佛教建筑藝術(shù)遺存進(jìn)行調(diào)研,這些地區(qū)包括山東、江浙、福建、廣東、陜西、湖北、江西等地區(qū),發(fā)現(xiàn)這些地區(qū)的新羅佛教建筑有些已經(jīng)被毀,有些只剩殘?jiān)珨啾?有些是經(jīng)過擴(kuò)建或者重修的。調(diào)研期間主要對這些遺存中的寺剎、佛塔、造園、木構(gòu)建筑技術(shù)進(jìn)行考察,分析這些新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的總平面布局、建筑裝飾與材料以及景觀設(shè)計(jì),發(fā)現(xiàn)新羅佛教建筑藝術(shù)與漢唐佛教建筑藝術(shù)之間的師承關(guān)系。這種師承關(guān)系主要表現(xiàn)在：第一,新羅佛教建筑藝術(shù)的諸要素在基本結(jié)構(gòu)上與漢唐佛教建筑藝術(shù)相同；第二,新羅佛教建筑藝術(shù)的發(fā)展過程缺乏連貫的脈絡(luò),它是在不同時(shí)段吸收中國大陸某一時(shí)段、某一地域的佛教建筑風(fēng)格而形成具有不同特征的佛教建筑藝術(shù)；第三,新羅佛教建筑藝術(shù)由于受到自然條件、政治因素、物力資源、技術(shù)能力等方面的制約而產(chǎn)生了一些與中國大陸佛教建筑藝術(shù)有所差異的地域性特征。研究在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存有著豐富的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、旅游價(jià)值、國際交流價(jià)值。本文旨在通過研究這些新羅佛教建筑語言,使其對現(xiàn)代佛教建筑產(chǎn)生啟發(fā)作用。隨著新材料、新技術(shù)的不斷出現(xiàn),將這些新羅佛教建筑語言與現(xiàn)代佛教建筑的發(fā)展趨勢相結(jié)合,對其進(jìn)行革新之后運(yùn)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。
【關(guān)鍵詞】：新羅 佛教建筑藝術(shù) 師承關(guān)系 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 中國
【學(xué)位授予單位】：山東建筑大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：TU252;K878.6
【目錄】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-10
• 第1章 緒論10-16
• 1.1 研究的目的和意義10-11
• 1.1.1 研究目的10-11
• 1.1.2 研究意義11
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀11-12
• 1.2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀11-12
• 1.2.2 國外研究現(xiàn)狀12
• 1.3 研究思路與方法12-14
• 1.3.1 研究思路13
• 1.3.2 研究方法13
• 1.3.3 技術(shù)路線13-14
• 1.4 研究的主要內(nèi)容和創(chuàng)新之處14-16
• 1.4.1 研究的主要內(nèi)容15
• 1.4.2 研究的創(chuàng)新之處15-16
• 第2章 漢唐與新羅文化交流的歷史淵源16-32
• 2.1 漢唐與新羅的交往原因16-24
• 2.1.1 地理原因16-18
• 2.1.2 政治原因18-20
• 2.1.3 經(jīng)濟(jì)原因20-22
• 2.1.4 軍事原因22-23
• 2.1.5 文化原因23-24
• 2.2 漢唐與新羅關(guān)系的歷史演變24-28
• 2.2.1 兩漢時(shí)期25-26
• 2.2.2 魏晉南北朝時(shí)期26-27
• 2.2.3 隋唐時(shí)期27-28
• 2.3 中華佛教文化在新羅的傳播28-30
• 2.3.1 佛教文化的中國化進(jìn)程28-29
• 2.3.2 中華佛教文化在新羅的發(fā)展29-30
• 2.4 小結(jié)30-32
• 第3章 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的現(xiàn)狀調(diào)研及其成因研究32-48
• 3.1 中國沿海地區(qū)新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的現(xiàn)狀調(diào)研及其成因研究32-42
• 3.1.1 山東地區(qū)33-37
• 3.1.2 江浙地區(qū)37-40
• 3.1.3 福建地區(qū)40-41
• 3.1.4 廣東地區(qū)41-42
• 3.2 中國內(nèi)陸地區(qū)新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的現(xiàn)狀調(diào)研及其成因研究42-47
• 3.2.1 陜西地區(qū)42-43
• 3.2.2 湖北地區(qū)43-44
• 3.2.3 安徽地區(qū)44
• 3.2.4 四川地區(qū)44
• 3.2.5 江西地區(qū)44-45
• 3.2.6 北京地區(qū)45
• 3.2.7 其他地區(qū)45-47
• 3.3 小結(jié)47-48
• 第4章 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的特征分析48-65
• 4.1 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的總平面布局48-52
• 4.1.1 在華新羅佛教建筑不同時(shí)期平面布局的演變48-50
• 4.1.2 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的室內(nèi)外平面布局50-52
• 4.2 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的裝飾與材料52-62
• 4.2.1 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的裝飾52-60
• 4.2.2 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的材料60-62
• 4.3 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的景觀設(shè)計(jì)62-64
• 4.3.1 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的園林綠化63-64
• 4.3.2 新羅佛教建筑的山林佛寺特征64
• 4.4 小結(jié)64-65
• 第5章 新羅佛教建筑語言在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的繼承與革新65-83
• 5.1 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的價(jià)值分析65-72
• 5.1.1 歷史價(jià)值65-66
• 5.1.2 文化價(jià)值66-67
• 5.1.3 藝術(shù)價(jià)值67-68
• 5.1.4 旅游價(jià)值68-69
• 5.1.5 國際交流價(jià)值69-72
• 5.2 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的修復(fù)保護(hù)72-73
• 5.2.1 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的生存現(xiàn)狀72-73
• 5.2.2 在華新羅佛教建筑藝術(shù)遺存的修復(fù)設(shè)計(jì)及保護(hù)利用73
• 5.3 現(xiàn)代佛教建筑特征及其表現(xiàn)73-77
• 5.3.1 現(xiàn)代佛教活動模式的特征74-75
• 5.3.2 現(xiàn)代佛教建筑多元功能的主要表現(xiàn)75-77
• 5.4 漢唐與新羅交融風(fēng)格在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新使用77-81
• 5.4.1 結(jié)構(gòu)空間77-79
• 5.4.2 外在形態(tài)79
• 5.4.3 潛在性格79-80
• 5.4.4 生態(tài)可持續(xù)發(fā)展80-81
• 5.5 小結(jié)81-83
• 第6章 結(jié)論83-85
• 參考文獻(xiàn)85-89
• 圖片索引89-93
• 后記93-94
• 攻讀碩士學(xué)位期間論文發(fā)表及科研情況94-95
• 附圖95-97

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：258068