隨著網(wǎng)絡(luò)消費社會崛起,追逐商品性價比優(yōu)惠的"薅羊毛"個體通過網(wǎng)絡(luò)媒介快速傳播組合,形成數(shù)量眾多的"羊毛黨"群體。運用網(wǎng)絡(luò)民族志方法,通過調(diào)查問卷、參與觀察、個別訪談等形式深入考察"羊毛黨"個體和群體雙重面相的生成演進過程,說明在現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)消費社會中重拾個體自我認同、重構(gòu)想象共同體不僅可能而且可行:一方面,個體在"薅羊毛"網(wǎng)絡(luò)消費行為中不斷交往融合,增強情感能量關(guān)注、滿足多樣性層次需求、獲得自我認同;另一方面,群體基于"薅羊毛"趣緣和利益追逐的共同行動,通過網(wǎng)絡(luò)媒介進行信息生產(chǎn)和傳播,在儀式互動中形成"想象共同體"。 

【文章來源】：河南師范大學學報(哲學社會科學版). 2020,47(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
引言:“消費社會之殤”與“網(wǎng)絡(luò)消費社會”的崛起
一、“羊毛黨”案例的選取及其研究思路
二、利益導向中的理性個體:基于調(diào)查問卷數(shù)據(jù)分析
    (一)網(wǎng)民對“羊毛黨”的認知程度較高
    (二)“羊毛黨”男女年齡結(jié)構(gòu)存在差異
    (三)經(jīng)濟利益是“羊毛黨”的最終目標
三、儀式互動中的想象共同體:基于微信群參與式觀察
    (一)印象控制形成“意見領(lǐng)袖”
    (二)符號共在下的儀式互動
    (三)需求層次強化身份認同
四、總結(jié)與討論
    (一)群體黑灰產(chǎn)業(yè)鏈及其行為模式
    (二)個體非理性、理性與道德空間
    (三)規(guī)訓的亞文化群體與孤獨的個體


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“群體極化”之考辨[J]. 蔣忠波.  新聞與傳播研究. 2019(03)
[2]線上和線下:網(wǎng)絡(luò)民族志的方法、實踐及敘述[J]. 孫信茹.  新聞與傳播研究. 2017(11)
[3]P2P網(wǎng)貸市場中的“羊毛黨”及其對平臺的影響[J]. 李鑫.  金融評論. 2016(06)
[4]論隱語黑話的反越軌亞文化功能[J]. 郝志倫.  中華文化論壇. 2011(06)
[5]消費社會理論研究的馬克思主義哲學反思[J]. 張劍,孔明安.  馬克思主義研究. 2010(08)



本文編號：3580722