追趕還是分流:探尋“日糖”奇跡的一個解釋性框架
本文關鍵詞:追趕還是分流:探尋“日糖”奇跡的一個解釋性框架 出處:《科學學與科學技術管理》2015年08期 論文類型:期刊論文
更多相關文章: 追趕 “日糖”奇跡 連續(xù)性 公私合作 集體發(fā)明
【摘要】:長期以來追趕理論將東亞模式和美、德的經(jīng)驗割裂開來,認為日本的工業(yè)化和現(xiàn)代化追趕是不連續(xù)的、引進的和外生的。長久以來被忽略的日本制糖業(yè)自明治維新到一戰(zhàn)前50年發(fā)展的奇跡,卻鮮明地提出了反例。通過批判地繼承既有的殖民地發(fā)展論和發(fā)展型政府論,研究認為"日糖"奇跡的發(fā)生得益于兩個層面的延續(xù)性:第一和第二產(chǎn)業(yè)間的"連續(xù)性";在此基礎上制度和技術上的"連續(xù)性"。進而通過反事實的推演表明,在兩種連續(xù)性中,以根植在東亞社會所獨具的人際網(wǎng)絡中后者的作用更為關鍵。
[Abstract]:For a long time, the theory of catch-up separated the East Asian model from the experience of the United States and Germany, and thought that Japan's industrialization and modernization were not continuous. Imported and exogenous. Japan's sugar industry, long neglected, grew from the Meiji Restoration to the miracle of 50 years before the first World War. By critically inheriting the existing theory of colonial development and the theory of development-oriented government. It is believed that the miracle of "daily sugar" comes from the continuity of two levels: first, the continuity between the first and the second industries; On this basis, the system and technology of "continuity", through the deduction of counter-fact, shows that in the two kinds of continuity, the role of the latter is more important in the interpersonal network which is unique to the East Asian society.
【作者單位】: 清華大學科學技術與社會研究所;哈佛大學科學史系;
【基金】:國家自然科學基金青年項目(71103105) 國家留學基金國家公派高級研究學者及訪問學者項目(201406215007)
【分類號】:F416.82
【正文快照】: 0引言追趕是人類社會永恒的主題,也是國家之間競爭的主要動力。然而經(jīng)常與追趕的強烈愿望形成鮮明對照的卻是分流而不是趨同成為了主要圖景,落后的現(xiàn)實實際上很難得到改變[1]。特別是在東亞國家,“內(nèi)卷化”[2-4],即在“小農(nóng)經(jīng)濟”的經(jīng)濟總量不斷發(fā)展的事實下,以家庭為單位的小
【參考文獻】
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【共引文獻】
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【二級參考文獻】
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