本次畢業(yè)設(shè)計(jì)的研究選題是《時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的時(shí)尚攝影研究》,針對(duì)當(dāng)今中國(guó)時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展,筆者從實(shí)際和理論研究的方面研究時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的時(shí)尚攝影,對(duì)時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和中國(guó)特色的時(shí)尚攝影展開前瞻性的探索。本次研究基于全球化視野下的國(guó)內(nèi)外時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),結(jié)合全球化背景下的時(shí)尚攝影高等教育,通過時(shí)尚攝影的創(chuàng)新性,個(gè)性化的視覺語(yǔ)言,創(chuàng)造出一批新鮮的時(shí)尚攝影作品,為當(dāng)代中國(guó)時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增添更多實(shí)驗(yàn)性元素。在本次研究里,根據(jù)本次選題的具體要求,全面了解了具有時(shí)尚性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展背景,以及了解了時(shí)尚攝影的最初來(lái)源,為后期的時(shí)尚攝影的理論研究和實(shí)踐創(chuàng)作都提供了多樣化的元素。通過多方位的文獻(xiàn)研究,發(fā)現(xiàn)時(shí)尚攝影是時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的一部分,是時(shí)尚在新媒體中的創(chuàng)意發(fā)展,更是我國(guó)該產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域強(qiáng)大的推手,是這一產(chǎn)業(yè)的核心力量,也為時(shí)尚創(chuàng)意注入了鮮活的生命力。同時(shí)根據(jù)本次選題針對(duì)時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景的創(chuàng)意要求,具體展開對(duì)時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),當(dāng)代時(shí)尚攝影與高等攝影教育的研究,發(fā)現(xiàn)當(dāng)代時(shí)尚攝影這一領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)以及全球化時(shí)代中時(shí)尚攝影的視覺語(yǔ)境解讀,為最后的時(shí)尚攝影藝術(shù)實(shí)踐提供了現(xiàn)實(shí)參考依據(jù)。也在探索中國(guó)時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的... 

【文章來(lái)源】：武漢紡織大學(xué)湖北省

【文章頁(yè)數(shù)】：74 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

0年代的《Vogue》封面

志上我們看到的是不同時(shí)代審美的變化，上世紀(jì)出女士勢(shì)；到了 40 年代則開始流行軍服和牛仔服裝；50 年代簡(jiǎn)約風(fēng)格；而 60 年代強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格與 70 年代個(gè)對(duì)比；80 年代的雅皮士風(fēng)格異軍突起；到了 90 年代則特色鮮明的服裝風(fēng)格對(duì)時(shí)尚攝影的發(fā)展起著重要作用，發(fā)展，不同時(shí)期的照片風(fēng)格與當(dāng)時(shí)盛行的文化潮流息息流行的西部電影引領(lǐng)了牛仔服飾和軍裝的時(shí)尚攝影潮流攝影呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的后現(xiàn)代主義風(fēng)格，這與當(dāng)時(shí)流行的波紀(jì)開啟了時(shí)尚攝影的新紀(jì)元，藝術(shù)、文化開始與時(shí)尚攝。Louis Vitton(路易威登)于 2011 年在中國(guó)國(guó)家博物館展代時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必定是要向著藝術(shù)化的方向發(fā)展。在上發(fā)展階段的藝術(shù)攝影相結(jié)合，由此誕生了時(shí)尚攝影。時(shí)但隨著時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全球化發(fā)展，從實(shí)用角度上講，代的導(dǎo)向功能。在新的發(fā)展階段，時(shí)尚儼然變成了時(shí)尚作品變成了人類的倒影，不斷刺激著人們的欲望。

圖 5.3 2011 年 Louis Vitton(路易威登 )藝術(shù)時(shí)空之旅.2 時(shí)尚攝影大師以及時(shí)尚攝影的視覺重塑在對(duì)全球時(shí)尚攝影大師的研究中，我發(fā)現(xiàn)時(shí)尚攝影總是涉及到攝影風(fēng)格與攝影間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，在這樣一種關(guān)系中是非常需要攝影師來(lái)發(fā)揮不同特長(zhǎng)創(chuàng)作雖然攝影師個(gè)人的風(fēng)格都有很大的不同，但在更基本的層面上，所有的時(shí)尚攝都推動(dòng)了它在時(shí)尚屆的發(fā)展。正是在時(shí)尚這個(gè)大空間里，不同年代的時(shí)尚攝影品能最自然地被大眾接受�？v觀時(shí)尚和攝影之間的關(guān)系，時(shí)尚攝影大師更是發(fā)可或缺的作用，這也同時(shí)可以追溯到時(shí)尚攝影的歷史。作為英國(guó)頂尖的時(shí)尚攝影師，Rankin 在全球范圍內(nèi)都備受推崇。他在頂級(jí)時(shí)尚人物肖像特寫、以及廣告創(chuàng)作上都留下過自己濃墨重彩的一筆，創(chuàng)造出的許多今都被奉為經(jīng)典。通過重新整理 Cecil Beaton（塞西爾·比頓），Erwin Blumen文·布魯曼菲爾德），Richard Avedon（理查德·阿維頓），Helmut Newton（赫牛頓），Herb Ritts（赫伯·里茨），David Bailey（大衛(wèi)·貝利），以及 Guy Bou伊·布爾�。┑臉�(biāo)志性照片，Rankin 陳述了時(shí)尚攝影是如何用幻想和美麗來(lái)傳

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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本文編號(hào)：3098214