本文關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯關(guān)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性及其現(xiàn)代意義，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《安徽大學(xué)》 2001年

論恩格斯科學(xué)宗教觀的形成發(fā)展及其當(dāng)代意義

張勁俊  

【摘要】： 恩格斯宗教思想在馬克思主義思想體系中占有重要的一席之地。然而，長期以來， 關(guān)于這方面的研究未受到應(yīng)有的關(guān)注，在當(dāng)前宗教問題日益突出的背景下，研究恩格斯 宗教思想，把握其精髓，，對我們正確看待和處理宗教問題，實際上具有十分重要的指導(dǎo) 和借鑒意義，論文選題主旨即在于此。 論文遵循歷史唯物主義基本原理，運(yùn)用歸納演繹、分析綜合、科學(xué)論證等具體方法， 對恩格斯宗教思想的整個行程進(jìn)行了系統(tǒng)的解析，力求史論結(jié)合，推陳出新。筆者嘗試 著對恩格斯科學(xué)宗教觀發(fā)展史進(jìn)行了三大階段的分期，并分別闡述了各歷史時期恩格斯 宗教思想的發(fā)展、演變情況，進(jìn)而概括出恩格斯宗教觀的主體內(nèi)容；宗教是統(tǒng)治人們的 自然力量和社會力量在人們頭腦中虛幻的、顛倒的反映，是由對超自然實體即神靈的信 仰和崇拜來支配人們命運(yùn)的一種意識形態(tài)。宗教包括有關(guān)的信仰、信念以及特殊的宗教 儀式和生活規(guī)定，如吟誦經(jīng)咒、祈禱、齋戒、膜拜偶像等等，它們同宗教的組織、設(shè)施 以及專門的神職人員等結(jié)合在一起，形成了一股強(qiáng)大的精神力量和社會勢力。在階級社 會中，宗教存在和發(fā)展的主要根源是階級剝削和壓迫。宗教是人民的鴉片，統(tǒng)治階級總 是利用宗教作為鞏固自己統(tǒng)治的精神武器，在一定的歷史條件下，宗教也能起到一定的 積極作用。而宗教也隨著社會制度的變化而變化，宗教按其發(fā)展規(guī)律最終將走向消亡。 工人階級政黨必須妥善處理好宗教問題。筆者在對恩格斯宗教觀作了客觀、公允評價的 基礎(chǔ)上，結(jié)合國際、國內(nèi)宗教狀況實際，闡述了其深刻的歷史和現(xiàn)實意義。 論文共分五部分。導(dǎo)言部分簡要介紹恩格斯科學(xué)宗教觀的理論地位及對其研究的必 要性；第一章介紹恩格斯早期由虔誠主義走向無神論的宗教思想演變情況（1820—1841）； 第二章探討恩格斯科學(xué)宗教觀的形成、延伸及其驗證歷程（1842—1873）；第三章探討恩 格斯科學(xué)宗教觀的系統(tǒng)化、成熟化歷程（1873—1895）；第四章論述恩格斯科學(xué)宗教觀的 當(dāng)代意義。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類號】：N02
【目錄】：

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