任平 合肥學(xué)院

基金項目：合肥市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“合肥市文化旅游發(fā)展研究”(hfsk09-10d14)

摘要：合肥市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)利用取得了一定成就，但仍然存在不少問題。作者在分析這些問題的基礎(chǔ)上，主要探討了合肥市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的模式，包括展覽、節(jié)慶表演、文化遺產(chǎn)周、旅游商品等；并提出了有關(guān)開發(fā)的對策與措施，如，以保護為基礎(chǔ)、多種模式相結(jié)合、注重人才培養(yǎng)、注重遺產(chǎn)的原真性、加強宣傳營銷等。

關(guān)鍵詞：合肥市；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游開發(fā)；模式；對策

根據(jù)2003年聯(lián)合國通過的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage)，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”( intangible cultural heritage)也稱作活態(tài)遺產(chǎn)( living heritage)，是指“被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所�！�

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種重要的潛在的旅游資源。從旅游客體來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著民族的文化基因，體現(xiàn)著特定地域內(nèi)人們適應(yīng)自然、樂觀生活的智慧與獨特的審美情趣。通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的欣賞和理解，可以最大程度地領(lǐng)略地方民間文化精華，把握地方文脈，深入體驗地方文化[1]；從旅游主體來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可以滿足旅游者文化學(xué)習(xí)和體驗需求；從旅游介體來看，旅游經(jīng)營者通過開發(fā)、營銷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，能夠宣傳、推介區(qū)域文化，并從中獲取收益。另一方面，旅游業(yè)的發(fā)展有利于保護和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從某種意義上來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)利用過程，也是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救過程。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在旅游開發(fā)中獲得了人們更多的了解和更加旺盛的生命力。

我國針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出的16字方針是：“保護為主，搶救第一，合理利用，繼承發(fā)展”。對比物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護為主，搶救第一，合理利用，加強管理”的方針，顯然更強調(diào)“傳承發(fā)展”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的應(yīng)有要義[2]。而目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的困境主要來自保護資金匱乏、傳承后繼乏人、因社會環(huán)境變化而導(dǎo)致生存空間萎縮和生存基礎(chǔ)消失，三者又是緊密聯(lián)系的。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護不可能完全依賴靜態(tài)的博物館式保護和“輸血”式的國家投資，而應(yīng)當維護或恢復(fù)其適宜生存的社會文化環(huán)境，發(fā)揮使用功能，恢復(fù)其自身“造血”機能，從而保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活性狀態(tài)。兼具經(jīng)濟效益和文化

效益的旅游開發(fā)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)生存的一條適宜的出路[3]。

一、合肥市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況

合肥市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類型較多。首批被列入國家級傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是廬劇，肥東縣的“洋蛇燈”屬于第二批國家級民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目目前共有10項。

表1  合肥市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一覽表

級 別

國 家 級

省     級

類 別

傳統(tǒng)戲劇

民俗

民間文學(xué)

傳統(tǒng)舞蹈

曲藝

傳統(tǒng)美術(shù)

民俗

項

目

廬劇

洋蛇燈

包公故事、

劉銘傳故事

拋頭獅

門歌、

廬州大鼓

火筆畫、

吳山鐵字、

葫蘆烙畫、

民間扎彩

紫蓬山廟會

二、合肥市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護及開發(fā)現(xiàn)狀分析

（一）成就

合肥市委、市政府十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，并設(shè)立了專門的保護機構(gòu)，由合肥市文化廣播電視新聞出版局負責全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重點文物的管理、保護、搶救、發(fā)掘、研究和鑒定等工作。2006年8月，合肥市文化局與市廬劇院共同制定了《第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)廬劇保護措施和實施方案》，將廬劇的保護與開發(fā)工作提上議程。對于其它的省級“非遺”項目，也逐漸采取了相應(yīng)保護措施，如派專人去向老藝人學(xué)習(xí)門歌，籌備成立火筆畫工作室等。近年來，有關(guān)部門充分利用節(jié)假日，尤其是春節(jié)和每年6月的第二個星期六的中國“文化遺產(chǎn)日”，舉辦合肥地區(qū)民族民間文藝展演活動，其中就有門歌、火筆畫、廬劇在內(nèi)的部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。

2011年10月1日正式開園的中國（合肥）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園是我國第一個以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為概念的主題公園項目，也是我國目前唯一正式立項的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園。園區(qū)占地面積約1000畝，總投資5億元，主要依托中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特別是安徽境內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行集中統(tǒng)一規(guī)劃和開發(fā)，建設(shè)核心區(qū)、拓展區(qū)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)三大區(qū)域，搶救、保護、傳承、發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。核心區(qū)以保護原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主要內(nèi)容，建設(shè)中國傳統(tǒng)與民間舞蹈、民間書畫、民俗民風(fēng)、餐飲、園藝及盆景、武術(shù)、雜技、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)中醫(yī)藥等主題文化園。

（二）不足

盡管合肥市近年來在“非遺”保護與旅游開發(fā)方面取得了一些成果，但由于種種原因，還存在著一些問題和不足，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、保護有余，開發(fā)不足

從旅游管理部門到旅游企業(yè)，對非物質(zhì)文化進行旅游開發(fā)的意識不強；有的即使開發(fā)了，但也多是采用單一和簡單的表演形式。而對這些非物質(zhì)文化的起源、發(fā)展歷史、獨特的表演技巧、特色等文化內(nèi)涵挖掘不夠；并且，僅僅利用有限的春節(jié)等節(jié)假日、在特定的有限的場所展示。

2、與其他旅游產(chǎn)品整合不足

3、旅游宣傳促銷力度不足

在旅游促銷活動中，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源宣傳不夠。

4、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游專業(yè)人才不足

缺乏充分掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游知識的人才，導(dǎo)致那些文化內(nèi)涵深厚、頗有開發(fā)利用價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游中只是初級開發(fā)或根本沒有開發(fā)利用。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)植根在廣大農(nóng)村、小城鎮(zhèn)地區(qū)，在進行旅游開發(fā)時顯得旅游人才更加缺乏。

三、合肥市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的對策與模式分析

（一）對策

1、以保護為基礎(chǔ)，力求原真性

保護應(yīng)該是基礎(chǔ)、是立足點,而開發(fā)與利用則必須是在有利于保護的前提下，科學(xué)有序地進行。要加強保護和立法工作，建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護管理體系，并進行科學(xué)合理地開發(fā)與保護規(guī)劃；同時，特色突出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)為旅游產(chǎn)品，可以豐富旅游項目的內(nèi)容，激發(fā)游客的興趣，促進旅游業(yè)的發(fā)展，而這一開發(fā)途徑又使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括一些已經(jīng)瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護和傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以更加鮮活和動態(tài)的形式給旅游者提供了深度的文化學(xué)習(xí)和體驗的機會，但是過于利益化和商品化的文化產(chǎn)品很難滿足旅游者對原真性文化的需求[4]，開發(fā)時應(yīng)該力求保持其原真性。

2、多模式結(jié)合

在進行合肥市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)時應(yīng)該多種模式結(jié)合進行。

3、與其它旅游產(chǎn)品結(jié)合

部分參與型、體驗型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源在科學(xué)規(guī)劃與管理下，可進行旅游開發(fā)與利用，但并非所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以進行單獨開發(fā)，作為輔助型旅游資源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該與所在地區(qū)相關(guān)景區(qū)點的其它旅游產(chǎn)品相結(jié)合，如廬劇、拋頭獅、洋蛇燈表演等可以與鄉(xiāng)村旅游結(jié)合，紫蓬山廟會則可以與紫蓬山生態(tài)旅游相結(jié)合等。

4、加強宣傳營銷

多渠道全方位進行宣傳營銷，其中包括網(wǎng)絡(luò)營銷。傳播非物質(zhì)文化，網(wǎng)絡(luò)比書籍與音像制品更具優(yōu)勢和影響力。可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息網(wǎng)站，在網(wǎng)上介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史與內(nèi)容，展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的圖片、錄音與錄像等。

5、注重人才培養(yǎng)

包括有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)和掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合理設(shè)計、開發(fā)的旅游專門人才的培養(yǎng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人作為一個特殊的社會群體，既是一個民族科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)以及歷史知識的傳承者，也是一個民族傳統(tǒng)道德文化的重要載體。從尚無文字記載的遠古時代開始，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人就承擔著一個民族歷史知識的傳遞，保護好了傳承人也就保護好了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的源頭。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人的培養(yǎng)十分重要。這一點，可以借鑒韓國和日本的做法，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面，日本是一個走在前列的國家，有很多值得我們借鑒的地方。日本政府每年都會撥出一定的補助金和相應(yīng)的扶持金，，以改善其生活并保證其從事相關(guān)的活動以及培養(yǎng)后繼傳人。他們一般把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人稱為“人間國寶”，有一系列的認定制度，一旦被認定為“人間國寶”就意味著其技藝、絕技和作品被全社會認可，價值倍增，并且享有崇高的社會地位。在韓國，掌握某種傳統(tǒng)歌舞、服飾、工藝等方面技藝的人，一旦被政府和學(xué)者們確認具有某方面?zhèn)鹘y(tǒng)的代表性，便可以每月從政府獲得一筆補助，從而使其自尊、自重和保證不把這一傳統(tǒng)變成商業(yè)演出，以持續(xù)保持原有風(fēng)格，并致力于培養(yǎng)傳承的接班人。

（二）模式

1、“非遺”展覽

舉辦各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽活動，精心設(shè)計展臺和展演方式，力求通過圖片、視頻、實物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人現(xiàn)場表演等多種方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)出來。其中，最好的展覽場所是博物館。博物館保藏并展示有關(guān)歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)等方面的文化資料或標本，許多文化遺產(chǎn)在博物館里得到有效保護與利用。博物館是外地游客了解旅游目的地的重要地方，也是外地游客光顧的重要場所。博物館進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示、宣傳有先天優(yōu)勢。適合博物館模式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要為傳統(tǒng)戲劇類、民間美術(shù)類、傳統(tǒng)手工技藝類、民俗類等。例如，火筆畫、吳山鐵字、民間扎彩等的制作過程，拋頭獅和洋蛇燈的表演等都可以運用多媒體形式向游人展示，既傳承了文化，又增長了游客對皮影的了解，看動畫片形象生動。也可以每天定時地由藝人們進行現(xiàn)場演出，效果會更好。在博物館模式中，應(yīng)該力求改變傳統(tǒng)的死板的展示模式，要生動形象，把觀看和參與結(jié)合起來，同時要強化導(dǎo)游講解服務(wù)。

2、節(jié)慶表演

在各種節(jié)慶活動中，廬劇、廬州大鼓、拋頭獅、門歌、洋蛇燈、民間扎彩等形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以進行表演、展示，既可以增添節(jié)慶活動的熱烈氣氛，又達到對非物質(zhì)文化的宣傳效果，游客更能在觀看表演的過程中，體味傳統(tǒng)文化的魅力。

3、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周

為進一步加強文化遺產(chǎn)保護，國務(wù)院通知，從2006年起每年六月第二個星期六確定為我國的“文化遺產(chǎn)日”。因此，可以把每年六月份的第二個星期定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周”，也可以在旅游旺季舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)周活動，廣泛介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識，并將那些可以通過物質(zhì)形式表現(xiàn)出來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)用各種合適的形式表現(xiàn)出來，給游客以活動的形式，讓他們親身參與體驗。例如，藝人們可以在活動現(xiàn)場演出廬劇、廬州大鼓、門歌，表演洋蛇燈、拋頭獅、扎彩、火筆畫、鐵字制作等，同時可以讓游客學(xué)唱、學(xué)做、學(xué)表演。

4、鄉(xiāng)村旅游

鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游、農(nóng)業(yè)休閑旅游等旅游形式依托的是具有優(yōu)美田園風(fēng)光的廣大農(nóng)村地區(qū)，而眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也多植根于此。因此，應(yīng)充分利用城市游客青睞鄉(xiāng)村旅游的契機，將廬劇、廬州大鼓、洋蛇燈、拋頭獅、民間扎彩、門歌等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動融入鄉(xiāng)村旅游之中，既可以增加鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容和深度，又使得這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承發(fā)展。

5、旅游商品

洋蛇燈、火筆畫、吳山鐵字以及民間扎彩等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可以制作成旅游商品向游客出售。同時，向游客展示制作火筆畫、吳山鐵字以及民間扎彩的制作過程，并讓游客參與其中。這樣一來，既滿足了游客參與、體驗、求知等的旅游需求，也能夠激發(fā)游客的購買欲。

總之，合肥市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅要保護，更要在保護的基礎(chǔ)上進行適宜的旅游開發(fā)，只有這樣，才能更好地促進這些遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。同時，也能夠促進旅游業(yè)的進一步發(fā)展。

參考文獻：

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本文編號：15676