【摘要】：個(gè)體同一性與群體同一性在歷史發(fā)展中相互適應(yīng)。個(gè)體同一性與群體同一性的發(fā)展,是與人類(lèi)學(xué)和社會(huì)學(xué)的發(fā)展相一致的,呈現(xiàn)出歷史的形態(tài)。宗教的發(fā)展也影響著個(gè)體同一性與群體同一性的發(fā)展。立憲國(guó)家的理性同一性和主權(quán)國(guó)家的理性同一性,均受到了挑戰(zhàn),社會(huì)不僅要進(jìn)步,而且要在全球同一性的基礎(chǔ)上進(jìn)步,因此,任何單一的民族和政黨都不能承擔(dān)起全球化進(jìn)步的歷史重任。在復(fù)合社會(huì)中,同一性是可以確立的。這一同一性立足于社會(huì)成員的學(xué)習(xí)過(guò)程,對(duì)傳統(tǒng)持批判態(tài)度,但同時(shí)又汲取其合理成分。這一同一性產(chǎn)生于社會(huì)的交往過(guò)程,社會(huì)的政治系統(tǒng)并不能決定這一過(guò)程,相反,它要跟蹤這一社會(huì)歷史進(jìn)程。
[Abstract]:Individual identity and group identity adapt to each other in the historical development. The development of individual identity and group identity is consistent with the development of anthropology and sociology. The development of religion also affects the development of individual identity and group identity. The rational identity of the constitutional state and the rational identity of the sovereign state are both challenged. Society must not only progress, but also progress on the basis of global identity. No single nation or party can shoulder the historical burden of globalization. In a complex society, identity can be established. This identity is based on the learning process of social members and criticizes the tradition, but at the same time absorbs its reasonable elements. This identity originates from the process of social communication, and the political system of society cannot determine this process. On the contrary, it should follow the process of social history.
【作者單位】： 西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部;
【分類(lèi)號(hào)】：B844.2

【共引文獻(xiàn)】

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