本文選題：文化 + 文化傳承��； 參考：《當(dāng)代教育科學(xué)》2011年07期

【摘要】：人與動物都有本能系統(tǒng),兩者最大的區(qū)別是,前者從本能中分化出了自我,而人類自我誕生的全部目標(biāo)就是追求與自然一樣的永恒和不朽,其追求的手段和工具就是文化,就是文化的傳承與創(chuàng)新。兩種途徑支撐著文化的傳承與創(chuàng)新,一是他人教育,一是自我教育。從辯證法的內(nèi)外因可知,他人教育只是文化傳承與創(chuàng)新的外部條件和影響,只有自我教育才是文化傳承與創(chuàng)新的內(nèi)在根據(jù)、內(nèi)在動力和內(nèi)在源泉。正是后者中圍繞著"自我的嬗變"展開的種種社會化模式,為人類追求自身的永恒提供了越來越現(xiàn)實(shí)的可能性。
[Abstract]:Human beings and animals have an instinctive system. The biggest difference between them is that the former separates themselves from instinct, and the whole goal of human self-birth is to pursue the same eternity and immortality as nature, and the means and tools of its pursuit are culture. It is the inheritance and innovation of culture. Two ways support the cultural inheritance and innovation, one is the education of others, the other is self-education. From the internal and external reasons of dialectics, we can know that the education of others is only the external condition and influence of cultural inheritance and innovation, only self-education is the internal basis, internal motive force and internal source of cultural inheritance and innovation. It is the socialized mode that revolves around "self-evolution" in the latter, which provides more and more realistic possibility for human beings to pursue their own eternity.
【作者單位】： 廣東肇慶學(xué)院教育學(xué)院;西北師范大學(xué)教務(wù)處;
【分類號】：G40

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2116217