發(fā)布時間：2017-10-06 02:03

  本文關(guān)鍵詞：甘肅省臨夏回族自治州天啟棍的發(fā)展策略研究

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【摘要】：天啟棍是蜚聲我國武壇的西棍中的杰出代表,是西棍雙頭棍法揭打流派中的佼佼者,是甘肅省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,是中華武術(shù)中與“東槍”齊名之“西棍”的重要組成部分,它歷史悠久、內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨特、傳承有序、自成體系,被武術(shù)界譽為“西棍之冠”,在臨夏回族自治州地區(qū)廣為流傳。天啟棍在兩百多年的歷代棍術(shù)名家的不斷傳承下,與其他傳統(tǒng)文化一道,面臨著現(xiàn)代化的考驗和改革。由于受到時代發(fā)展和多種因素的影響,使得天啟棍正面臨嚴重的傳承、發(fā)展危機,那么如何更好地傳承與發(fā)展天啟棍,也就是當(dāng)代武術(shù)工作研究者急需攻克的難題。本課題的研究,以甘肅省臨夏回族自治州天啟棍的開展現(xiàn)狀為研究對象,通過專家訪談、實地調(diào)查、問卷調(diào)查、數(shù)理統(tǒng)計和查閱文獻資料等方法,對天啟棍目前的傳承方式、發(fā)展現(xiàn)狀及影響傳承、發(fā)展的制約因素以及發(fā)展策略等方面進行了分析與總結(jié)。通過調(diào)查研究,得出以下結(jié)論:(1)天啟棍的形成離不開臨夏回族自治州獨特的人文地緣這肥沃的土壤和崇文尚武的民俗、民風(fēng)的良好氛圍。(2)天啟棍習(xí)練者男性比女性多。(3)天啟棍具有旺盛的生命力與多元的價值功能,它的傳承價值是其它體育項目無法倫比的。(4)天啟棍的傳承主要在代際(師與徒)之間進行,以言傳身教為主要傳承方式,傳承機制單一。(5)天啟棍由于宗教因素和門戶因素的限制臨夏回族自治州嫡系傳承人只在接近發(fā)源地或本地傳承。(6)受多種因素的影響,天啟棍傳承和發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀,傳承內(nèi)容大幅度減少,主要傳承人理論水平不高、傳承媒介的缺少、傳承人之間、習(xí)練者之間交流程度不高,傳承人正面臨著巨大的危機,同時受西方體育的沖擊,我國體育是以競技體育為主導(dǎo)地位,練法單一、套路復(fù)雜繁多、技術(shù)內(nèi)容陳舊的套路不利于競賽,套路的不花哨、缺乏表演性和觀賞性,更是不能引得青少年的青睞。天啟棍發(fā)展策略:(1)加強對天啟棍的宣傳力度。(2)進行科學(xué)的理論指導(dǎo)。(3)優(yōu)化教學(xué)手段和訓(xùn)練方法。(4)注重天啟棍的學(xué)校教育傳承。(5)改革傳統(tǒng)套路,適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。(6)保護、資助傳承人。(7)進行數(shù)字化保護傳承。建議:(1)對于天啟棍,需要從歷史淵源、文化角度、技術(shù)層面和健身價值等方面集中武術(shù)專家和傳承人進行深入研究、整理、傳承,將天啟棍的傳承群體增大,才能更好的將天啟棍傳承與推廣。(2)擴寬傳承途徑,注重教育傳承。(3)加強傳承人和武術(shù)教師理論水平的學(xué)習(xí)。(4)改革套路,與當(dāng)代武術(shù)競賽規(guī)則接軌;(5)規(guī)范武術(shù)機構(gòu),多組織武術(shù)交流活動。(6)以傳承為核心,建立有效、可行的傳承機制,促使其可持續(xù)發(fā)展。今天我們審視天啟棍這一西北棍種,只能驚嘆于天啟棍確實是值得珍視的武術(shù)文化遺產(chǎn),而我們很少對其進行研究、進行繼承。在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn),天啟棍正慢慢在走向消亡,因此,我們以一種緊迫感、危機感的意識,積極發(fā)掘、拯救、保護和傳承這份正在離我們遠去的寶貴文化遺產(chǎn)。
【關(guān)鍵詞】：天啟棍 現(xiàn)狀 發(fā)展策略 臨夏回族自治州
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G852.25
【目錄】：

• 西北師范大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息5-8
• 摘要8-10
• Abstract10-12
• 1 前言12-22
• 1.1 選題依據(jù)12-14
• 1.2 文獻綜述14-21
• 1.2.1 關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展策略的研究14-18
• 1.2.2 關(guān)于天啟棍的研究現(xiàn)狀18-21
• 1.3 研究目的與意義21-22
• 2 研究對象與方法22-25
• 2.1 研究對象22
• 2.2 研究方法22-25
• 2.2.1 文獻資料法22
• 2.2.2 調(diào)查法22-23
• 2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法23-25
• 3 結(jié)果與分析25-48
• 3.1 甘肅省臨夏回族自治州天啟棍開展現(xiàn)狀調(diào)查25-31
• 3.1.1 甘肅省臨夏回族自治州練習(xí)天啟棍人數(shù)的基本情況25-27
• 3.1.2 甘肅省臨夏回族自治州天啟棍的傳承分布情況27-31
• 3.2 甘肅省臨夏回族自治州天啟棍習(xí)練者的基本情況31-34
• 3.2.1 甘肅省臨夏回族自治州天啟棍習(xí)練者的年齡結(jié)構(gòu)及其特征31-32
• 3.2.2 甘肅省臨夏回族自治州天啟棍習(xí)練者的性別結(jié)構(gòu)及其特征32-33
• 3.2.3 甘肅省臨夏回族自治州天啟棍習(xí)練者對天啟棍歷史文化的了解程度33-34
• 3.3 甘肅省臨夏回族自治州天啟棍習(xí)練者練習(xí)天啟棍的現(xiàn)狀分析34-37
• 3.4 甘肅省臨夏回族自治州天啟棍發(fā)展制約因素分析37-40
• 3.4.1 全球一體化的深入發(fā)展，西方體育對天啟棍的傳承造成不利影響37
• 3.4.2 與現(xiàn)代武術(shù)運動的發(fā)展要求存在差距37-38
• 3.4.3 缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)38
• 3.4.4 傳承方式與教法的單一38-39
• 3.4.5 思想封閉保守39-40
• 3.4.6 宗教傳承的局限40
• 3.5 甘肅省臨夏回族自治州天啟棍發(fā)展策略40-48
• 3.5.1 加強對天啟棍宣傳力度40-42
• 3.5.2 進行科學(xué)的理論指導(dǎo)42
• 3.5.3 優(yōu)化教學(xué)手段和訓(xùn)練方法42-43
• 3.5.4 注重天啟棍學(xué)校教育傳承43-44
• 3.5.5 改革傳統(tǒng)套路，，適應(yīng)現(xiàn)代發(fā)展44-46
• 3.5.6 保護資助傳承人46-47
• 3.5.7 進行數(shù)字化保護傳承47-48
• 4 結(jié)論與建議48-51
• 4.1 結(jié)論48
• 4.2 建議48-51
• 5 參考文獻51-53
• 附錄 153-55
• 附錄 255-56
• 致謝56

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本文編號：980083