吳肇鐘白鶴派拳術(shù)研究
發(fā)布時間:2022-01-06 22:53
白鶴派拳術(shù)于上世紀(jì)20年代開始在廣東流傳,廣東三水吳肇鐘則是首個在廣東推行白鶴派拳術(shù)的人物,同時吳肇鐘還將白鶴派拳術(shù)推廣至香港、澳門,并在港澳逐漸壯大,成為粵港澳武術(shù)發(fā)展史中不可缺少的一部分。40年代白鶴派拳術(shù)開始向南洋發(fā)展,并一直延續(xù)至今,1954年港澳武術(shù)團(tuán)體,在澳門舉行比武,也即是轟動一時的吳氏太極拳代表吳公儀、白鶴派代表陳克夫的對決,史稱“吳陳比武”,這場擂臺賽對粵港澳武術(shù)的發(fā)展具有重要的推動作用,由此開啟了以梁羽生、金庸等人為代表的新派武俠小說創(chuàng)作的先河,2014年白鶴派被列入香港首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)清單。為了研究吳肇鐘白鶴派拳術(shù),借助文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法、專家訪談法進(jìn)行歷史研究。研究結(jié)果表明:1、白鶴派領(lǐng)袖吳肇鐘,其一生在武學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面造詣深厚。曾任廣州國立中山大學(xué)、私立國民大學(xué)及數(shù)所中學(xué)國術(shù)老師,民國時期,在廣州、佛山、香港一帶推廣白鶴派拳術(shù),門徒遍布各地,著有《白鶴派獅子吼拳經(jīng)》、《劍說》等武術(shù)著作,對民國時期粵港澳武術(shù)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。2、白鶴派拳術(shù)之源流,淵源頗深。主要存在兩種說法,一說是始于明朝中葉;一說是始于民國初期,F(xiàn)有文獻(xiàn)罕見西藏喇嘛僧練習(xí)武術(shù)的記...
【文章來源】:廣州大學(xué)廣東省
【文章頁數(shù)】:66 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
戶外牌匾
圖 1-1 戶外牌匾 圖 1-2 門前牌匾圖 1-4 張國華弟子 圖 1-3 室內(nèi)掛圖)專家訪談法為核實本文研究的部分內(nèi)容,深入的了解白鶴派拳術(shù)的源流與技術(shù)風(fēng)格,于
圖 1-4 張國華弟子 圖 1-3 室內(nèi)掛圖家訪談法實本文研究的部分內(nèi)容,深入的了解白鶴派拳術(shù)的源流與技術(shù)風(fēng)格,5 日、4 月 6 日,與白鶴派拳術(shù)專家:歐紹永、張國華先生進(jìn)行訪談(,于 2019 年 4 月 21 日,與南派拳術(shù)、俠家拳專家:黃建剛、蔣慶國、
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]武術(shù)拳種的歷史形成及體系化傳承研究[J]. 楊建營. 體育科學(xué). 2018(01)
[2]廣府洪拳師承脈絡(luò)的歷史與現(xiàn)實[J]. 邵慧麗,李朝旭,陳媚. 武術(shù)研究. 2017(11)
[3]中國傳統(tǒng)文化對武術(shù)拳種形成與命名的影響[J]. 程斌,高健. 體育文化導(dǎo)刊. 2017(08)
[4]廣東詠春拳的起源及其形成再思考[J]. 李朝旭. 文化遺產(chǎn). 2017(02)
[5]嶺南傳統(tǒng)洪拳的文化研究[J]. 陳星潭,趙文龍,李吉遠(yuǎn),徐永峰. 廣州體育學(xué)院學(xué)報. 2016(04)
[6]廣東近代武術(shù)文獻(xiàn)發(fā)展研究初探[J]. 仝秀蘭,王小兵. 中華武術(shù)(研究). 2013(08)
[7]傳統(tǒng)武術(shù)文化南拳之“俠家拳”探析[J]. 張瑞潔. 中華武術(shù)(研究). 2011(06)
[8]西藏武術(shù)史話[J]. 丁玲輝,畢衛(wèi)忠. 西藏民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(01)
[9]西藏寺廟僧人的體育活動[J]. 丁玲輝. 體育文史. 1996(06)
[10]寺廟喇嘛的對抗賽[J]. 丁玲輝. 體育文史. 1993(04)
博士論文
[1]青藏武術(shù)文化研究[D]. 王明偉.上海體育學(xué)院 2016
本文編號:3573311
【文章來源】:廣州大學(xué)廣東省
【文章頁數(shù)】:66 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【部分圖文】:
戶外牌匾
圖 1-1 戶外牌匾 圖 1-2 門前牌匾圖 1-4 張國華弟子 圖 1-3 室內(nèi)掛圖)專家訪談法為核實本文研究的部分內(nèi)容,深入的了解白鶴派拳術(shù)的源流與技術(shù)風(fēng)格,于
圖 1-4 張國華弟子 圖 1-3 室內(nèi)掛圖家訪談法實本文研究的部分內(nèi)容,深入的了解白鶴派拳術(shù)的源流與技術(shù)風(fēng)格,5 日、4 月 6 日,與白鶴派拳術(shù)專家:歐紹永、張國華先生進(jìn)行訪談(,于 2019 年 4 月 21 日,與南派拳術(shù)、俠家拳專家:黃建剛、蔣慶國、
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]武術(shù)拳種的歷史形成及體系化傳承研究[J]. 楊建營. 體育科學(xué). 2018(01)
[2]廣府洪拳師承脈絡(luò)的歷史與現(xiàn)實[J]. 邵慧麗,李朝旭,陳媚. 武術(shù)研究. 2017(11)
[3]中國傳統(tǒng)文化對武術(shù)拳種形成與命名的影響[J]. 程斌,高健. 體育文化導(dǎo)刊. 2017(08)
[4]廣東詠春拳的起源及其形成再思考[J]. 李朝旭. 文化遺產(chǎn). 2017(02)
[5]嶺南傳統(tǒng)洪拳的文化研究[J]. 陳星潭,趙文龍,李吉遠(yuǎn),徐永峰. 廣州體育學(xué)院學(xué)報. 2016(04)
[6]廣東近代武術(shù)文獻(xiàn)發(fā)展研究初探[J]. 仝秀蘭,王小兵. 中華武術(shù)(研究). 2013(08)
[7]傳統(tǒng)武術(shù)文化南拳之“俠家拳”探析[J]. 張瑞潔. 中華武術(shù)(研究). 2011(06)
[8]西藏武術(shù)史話[J]. 丁玲輝,畢衛(wèi)忠. 西藏民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2001(01)
[9]西藏寺廟僧人的體育活動[J]. 丁玲輝. 體育文史. 1996(06)
[10]寺廟喇嘛的對抗賽[J]. 丁玲輝. 體育文史. 1993(04)
博士論文
[1]青藏武術(shù)文化研究[D]. 王明偉.上海體育學(xué)院 2016
本文編號:3573311
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