體育是構(gòu)成人類生產(chǎn)生活的重要內(nèi)容之一,對(duì)于中國體育而言,當(dāng)代無疑是一個(gè)最好的發(fā)展時(shí)代。習(xí)近平總書記明確提出要加快推進(jìn)構(gòu)建體育強(qiáng)國的步伐�？v觀人類文明的發(fā)展史,體育是不可或缺的元素。其中,體育文化是人類精神活動(dòng)的重要組成部分,也是人類生命的一種存在方式。因此,對(duì)體育文化的研究是非常重要的。體育文化既包括中原體育文化,也包括民族體育文化,既包括古代體育文化,也包括現(xiàn)代體育文化。體育活動(dòng)是能最直觀的反映出體育文化的主要方式,借助跨地域、跨時(shí)期地探究不同民族的體育活動(dòng),我們可以從中清楚的了解不同的體育文化。本文主要通過分析歷時(shí)六百多年的高句麗國的體育活動(dòng)來研究高句麗民族的體育文化,最終總結(jié)出高句麗民族的體育文化特征。筆者借助六個(gè)部分完成本文:第一部分重點(diǎn)介紹本文探究背景和選題意義以及有關(guān)高句麗體育文化的國內(nèi)外研究狀況。第二部分主要介紹了本文的主要研究對(duì)象和在研究高句麗體育文化過程中運(yùn)用的研究方法。第三和第四部分主要分別詳細(xì)介紹了高句麗民族的射箭活動(dòng)、百戲活動(dòng)、角觝活動(dòng)、舞蹈活動(dòng)和蹴鞠活動(dòng)以及同時(shí)期中原地區(qū)的射箭活動(dòng)、百戲活動(dòng)、角觝活動(dòng)、舞蹈活動(dòng)和蹴鞠活動(dòng),除此以外,還介紹了一些在文獻(xiàn)資料中少有... 

【文章來源】：西北民族大學(xué)甘肅省

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

狩獵圖（摹本）長(zhǎng)川1號(hào)墓（圖2）狩獵圖（德興里古墓）

11（圖3）狩獵圖（藥水里古墓）（圖4）狩獵圖（集安舞踴墓）資料來源：耿鐵華主編.高句麗壁畫研究隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高和人民生活的閑適化，發(fā)展到社會(huì)中后期的高句麗民族，不再一力追求狩獵活動(dòng)對(duì)軍事活動(dòng)產(chǎn)生的重大意義，而更強(qiáng)調(diào)其娛樂性質(zhì)，射箭活動(dòng)也逐漸趨于觀賞性。特別是在高句麗社會(huì)上層階級(jí)中，射箭活動(dòng)曾備受青睞。以現(xiàn)存于朝鮮藥水里高句麗古墓前室墻壁上的狩獵圖（圖3）為例，該幅壁畫中生動(dòng)地描繪了高句麗中晚期貴族們狩獵的情景。[10]壁畫中的人物神態(tài)輕松，滿身華服，且有豪華的馬隊(duì)和儀仗隊(duì)相伴。與以往壁畫中呈現(xiàn)出的狩獵風(fēng)格相比，此時(shí)期的狩獵活動(dòng)多了一些休閑和娛樂的意味。因此，騎射作為高句麗民族的一項(xiàng)特色體育活動(dòng)，其具有的社會(huì)功能隨著時(shí)期的不同而改變。在高句麗社會(huì)產(chǎn)生初期，主要發(fā)揮其軍事功能，在高句麗社會(huì)發(fā)展中后期，騎射活動(dòng)則多以娛樂休閑為主了。綜上所述，無論是騎射活動(dòng)還是狩獵活動(dòng)，這兩種具備悠久歷史的傳統(tǒng)活動(dòng)不僅是高句麗體育文化的重要組成部分，也是該民族社會(huì)文化中重要的生產(chǎn)形式。伴隨著高句麗王朝的逐漸發(fā)展，上述兩項(xiàng)體育活動(dòng)都在一定程度上對(duì)其人民的體育文化生活起著潛移默化的作用。而狩獵和騎射中都不可或缺的射箭活動(dòng)更是流傳至今，成為古代民族體育文化的一種重要表現(xiàn)形式。3.2高句麗民族的“百戲”活動(dòng)首先，要想研究高句麗民族的百戲活動(dòng)，我們必須要了解是什么叫“百戲”。在我國古代就開始流傳的“百戲”，是由表演形式多樣、表演內(nèi)容豐富的多種體育文化形式共同構(gòu)成的表演活動(dòng)，因此具備較強(qiáng)的綜合性特征。據(jù)史料記載，“百戲”活動(dòng)的起源可追溯至先秦時(shí)期。最初以“角觝戲”的形式出現(xiàn)，具有一定的雜技特點(diǎn)，主要在王室的“講武之禮”上進(jìn)行表演，或?yàn)榱素S富王公貴族?

12在兩幅圖中，我們能很清晰的看到百戲的身影，如出土于集安市的長(zhǎng)川1號(hào)墓歌舞百戲圖，是最具代表性的高句麗百戲圖，此圖繪制公元5世紀(jì)末期。（圖5）歌舞百戲圖（長(zhǎng)川1號(hào)墓）資料來源：徐光冀主編.中國出土壁畫全集該幅圖主要表現(xiàn)的是一位高句麗貴族主人宴請(qǐng)眾賓客欣賞節(jié)目表演的場(chǎng)景，在這幅圖中，我們可以看到，在一棵長(zhǎng)滿果實(shí)的大樹上，有一只小猴子頭戴白色面具，正在從樹上往下爬行，另一只小猴在大樹下呈作揖狀。一只趴在地上的黃色小狗伴隨著端坐于大樹左側(cè)的墓主人觀看兩位戲猴者進(jìn)行表演。墓主人后側(cè)站立著一男一女，女性侍者持傘，男性侍者手端汗巾，等候侍奉主人。大樹右側(cè)為賓客，面對(duì)墓主人而坐，后面也站著侍者。載歌載舞的畫面上側(cè)表現(xiàn)的是車戲表演，一位身著襈裙的女性表演者拉車前行，車前有位執(zhí)棍的另一位女性表演者，呈回首狀，車后還有一位偷偷拉住車以阻止推車前行的表演者，神情滿是戲謔。壁畫左上角描繪的是兩位追逐打鬧的人、還有兩個(gè)角觝選手在進(jìn)行表演。畫面中還有一位技藝高超的跳丸表演者。其精湛的技藝從擲在空中的七個(gè)木制小圓球可以看出來。因?yàn)樵谥性貐^(qū)，跳丸表演者多采用三個(gè)或者五個(gè)小圓球進(jìn)行表演，能夠跳七個(gè)小球的，則屬技藝高超者。[12]跳丸表演者身后還有一個(gè)人在表演舞輪，泰然自若的表情顯得信心十足。除此之外，畫面中還表現(xiàn)出了馬術(shù)表演及游獵表演的元素，這兩個(gè)元素是百戲活動(dòng)中比較有特色的一部分，同時(shí)也令整幅百戲圖更具動(dòng)感。除此以外，百戲圖中另一個(gè)重要的內(nèi)容，雜技。高句麗的百戲圖中的雜技表演主要包括馬術(shù)、手技、腿功、耍刀等功夫的表演，基本上都屬于和武力和實(shí)戰(zhàn)相關(guān)的實(shí)用性體育活動(dòng)。[13]而中原地區(qū)的雜技活動(dòng)中主要包括一些宴會(huì)娛樂活動(dòng)和幻術(shù)表演等，而高句麗地區(qū)的雜?

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]漢唐時(shí)期東北邊疆民族體育文化史研究[D]. 隋東旭.東北師范大學(xué) 2017
[2]漢唐時(shí)期河洛地區(qū)體育文化研究[D]. 楊紹華.河南大學(xué) 2013

碩士論文
[1]從宮廷樂舞看隋唐與高句麗、百濟(jì)的文化交融[D]. 楊璐.延邊大學(xué) 2018
[2]古墓壁畫中的高句麗體育文化研究[D]. 宋偉.東北師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3468604