民俗體育是一個(gè)國家體育發(fā)展的靈魂和軟實(shí)力，傳承和保護(hù)民俗體育是國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和保護(hù)的重要分支，對(duì)于國家傳統(tǒng)文化教育和中國體育事業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。本文通過文獻(xiàn)資料、田野調(diào)查、訪談、比較研究、邏輯分析等研究方法對(duì)中韓民俗體育的起源、發(fā)展和流變進(jìn)行了共性研究，再結(jié)合以韓國假面劇和中國儺舞這兩個(gè)民俗體育文化的“活化石”為個(gè)案，以民俗體育學(xué)的視角，從流變過程、活動(dòng)形式、組織形式、藝術(shù)特征、活動(dòng)動(dòng)機(jī)、發(fā)展現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了細(xì)致的比較研究。通過對(duì)兩國民俗體育的共性研究，結(jié)果表明，時(shí)代發(fā)展和社會(huì)變遷對(duì)民俗體育的傳承和發(fā)展具有十分重要的影響作用。對(duì)儺舞和假面劇的個(gè)案研究表明，儺舞和假面劇都是起源于原始社會(huì)的祭祀儀式，都經(jīng)歷了由禮到戲再到劇的轉(zhuǎn)變過程。儺舞和假面劇活動(dòng)形式的地域性特色皆比較明顯，而且不同人物，不同場景活動(dòng)形式都不一樣。但是各地域之間，不同種類的形態(tài)之間又有著諸多共性。兩者的共性動(dòng)機(jī)都是健身健心、教育青少年、經(jīng)濟(jì)效益等等。就目前發(fā)展情況而言，韓國假面劇從二十世紀(jì)二三十年代開始到現(xiàn)在，假面劇的研究經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從簡到繁、從淺到深的發(fā)展過程，并取得了較為輝煌的成績，而中國... 

【文章來源】：江西師范大學(xué)江西省

【文章頁數(shù)】：56 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

奉使圖（1725年）

韓國“世界假面舞藝術(shù)節(jié)”

區(qū)東部的《水營野游》和《東萊野游》；嶺南地區(qū)西部的《統(tǒng)營五五廣大》和《駕山五廣大》；另外還有江陵的《官奴假面劇》和南子舞》及洛東江上游的《河回假面戲》（見圖 3）。盡管由于地域之的稱謂有所不同，但其內(nèi)容和表現(xiàn)形式大同小異。


本文編號(hào)：3446172