在社會(huì)變遷背景及國(guó)家政策頒布下,關(guān)于村落武術(shù)研究比較多,但是關(guān)于梅花拳的文化人類(lèi)學(xué)研究還處于空白,而王坊梅花拳在整個(gè)村落武術(shù)逐漸衰退的前提下,還能呈現(xiàn)出繁盛的景象,因此筆者通過(guò)研究王坊梅花拳文化的傳承與變遷探究其原因筆者采用個(gè)案深描的方法,以村落為出發(fā)點(diǎn),在查閱文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,運(yùn)用質(zhì)性研究中的訪談法、口述史法等方法,對(duì)王坊梅花拳的傳承與變遷進(jìn)行闡述。通過(guò)考察王坊梅花拳的起源傳承、場(chǎng)地變化、相關(guān)組織、比賽情況、經(jīng)費(fèi)來(lái)源、人群參與特征、傳承方式傳道方式等七個(gè)方面,進(jìn)而分析王坊梅花拳變遷的原因,以此為村落武術(shù)文化的發(fā)展提出可行建議。通過(guò)研究,得出以下結(jié)論:（1）王坊梅花拳主要由三位祖師爺傳承下來(lái),從三位祖師爺開(kāi)設(shè)武場(chǎng)直到現(xiàn)在都沒(méi)有間斷,截止到目前,王坊梅花拳已傳承至十八世;現(xiàn)在王坊還保留99套傳統(tǒng)梅花拳套路。（2）王坊梅花拳習(xí)練場(chǎng)地與舉辦亮拳儀式場(chǎng)地由村中庭院變?yōu)檠菸鋱?chǎng)。（3）王坊有一個(gè)非正式組織——梅花拳理事會(huì),這個(gè)組織負(fù)責(zé)王坊梅花拳的一切事務(wù),包括村中梅花拳相關(guān)事務(wù)及對(duì)外交流的問(wèn)題。（4）因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)生變遷,所以現(xiàn)在王坊亮拳儀式與之前大有不同,體現(xiàn)在參與人員與亮拳儀式流程方面。（5）在王... 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：69 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

王坊寨墻遺址）

王坊被評(píng)為武術(shù)村）

西南大學(xué)碩士學(xué)位論文26平時(shí)演武的需要，例如每年正月初七的梅花拳亮拳儀式；在農(nóng)忙時(shí)，也會(huì)有村民在其中曬糧食�，F(xiàn)在王坊拳民正在籌建梅花拳訓(xùn)練基地，據(jù)王坊拳民介紹，梅花拳訓(xùn)練基地大約建在碑林的南邊，練武場(chǎng)的西邊；這個(gè)梅花拳訓(xùn)練基地用來(lái)接待世界各地的梅花拳弟子，可以用來(lái)培訓(xùn)梅花拳技術(shù)、解決吃住難等問(wèn)題，方便王坊拳民與其他地區(qū)的梅花拳弟子對(duì)梅花拳進(jìn)行交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短。王坊在修建梅花拳訓(xùn)練場(chǎng)地的同時(shí)修造了梅花拳碑林，這是梅花拳弟子用來(lái)祭拜祖師爺?shù)牡胤�。隨著菏澤城改政策的實(shí)施，造成許多城中村消亡，而城中村的梅花拳弟子選擇把自己祖師的碑轉(zhuǎn)移到王坊。王坊碑林中有三位祖師爺?shù)谋�，還有許多對(duì)王坊修建訓(xùn)練場(chǎng)做出大貢獻(xiàn)的人。這象征王坊是菏澤地區(qū)河北盛河南、菏澤的梅花拳訓(xùn)練基地、梅花拳根據(jù)地，菏澤梅花拳弟子以此為家。（圖3王坊梅花拳碑志）（圖4王坊梅花拳基地）（圖5訓(xùn)練場(chǎng)作為亮拳儀式的場(chǎng)地）（圖6訓(xùn)練場(chǎng)作為曬糧場(chǎng)地）（圖7王坊室內(nèi)訓(xùn)練場(chǎng)地）（圖8王坊梅花拳碑林）

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
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碩士論文
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