商丘武術(shù)文化的發(fā)展是中州武術(shù)文化乃至中華武術(shù)文化發(fā)展的一個縮影。進(jìn)行商丘武術(shù)文化研究，是對中州武術(shù)文化研究的深入、細(xì)化和補(bǔ)充，有益于傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和可持續(xù)發(fā)展。本文從文化社會學(xué)和歷史社會學(xué)的視角，運(yùn)用文獻(xiàn)法、訪談法、個案研究法等研究方法和區(qū)域文化理論，通過商丘武術(shù)文化的研究，揭示商丘武術(shù)文化核心精神，探索商丘武術(shù)文化的發(fā)展規(guī)律和模式，展現(xiàn)商丘武術(shù)文化的豐富內(nèi)容和獨(dú)特魅力，進(jìn)而豐富中華地域武術(shù)文化研究，為地域武術(shù)文化研究提供理論依據(jù)和借鑒。本文就商丘武術(shù)文化研究區(qū)域范圍進(jìn)行了圈定，對商丘武術(shù)文化的概念進(jìn)行了界定：商丘武術(shù)文化是商丘地域內(nèi)以武術(shù)技藝為表現(xiàn)形式，體現(xiàn)和反映不同歷史時期人們思維和行為方式的社會文化現(xiàn)象。它是商丘地域內(nèi)的一切與武術(shù)相關(guān)的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。在商丘武術(shù)歷史發(fā)展軌跡中，展現(xiàn)了不同時期的武術(shù)文化特征：古代商丘武術(shù)文化是勇武善戰(zhàn)，精忠報(bào)國；近代商丘武術(shù)文化是融匯百家，繼承創(chuàng)新；現(xiàn)代商丘武術(shù)文化是與時俱進(jìn)，扎根生活。經(jīng)過歷史的發(fā)展，商丘地域內(nèi)涌現(xiàn)出許多武藝精湛的武術(shù)名師、名家，這些名師、名家的出現(xiàn)，使得商丘武術(shù)文化更加鮮活，商丘武術(shù)文化的發(fā)展更加的多元化。商丘出土... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：59 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

商丘漢畫像石“田園狩獵”②《舞樂百戲》（圖2）畫面分左右兩部分：左刻5人，皆戴前低后高冠，長袖束手端

圖 1 商丘漢畫像石“田園狩獵”②《舞樂百戲》（圖 2）畫面分左右兩部分：左刻 5 人，皆戴前低后高冠，長袖束手端坐，著長袍，觀賞舞樂百戲表演。后半部左起第一人舒廣袖翩躚起舞，第二人倒立，第三人跳丸，第四人舉一物做平衡動作，第五人持桴擊鼓，第六人撫琴，最后端立一使者③。這都描繪出了武術(shù)動作，把武術(shù)動作和雜技、舞蹈融合在一起，用百戲的藝術(shù)形式展現(xiàn)出，也說明武術(shù)不僅有技擊性，同時還有表演性和娛樂性。

圖 3 商丘漢畫像石“佩劍門吏”② 4）畫面分三組，左為狩獵，一獵手持長戟，猛。遠(yuǎn)處一人雙手拉弓，追逐一只奔逃梅花鹿③。從器，應(yīng)用廣泛。用戟猛刺野豬的后腿有強(qiáng)烈的攻的套路。圖中一人拉弓追逐梅花鹿，說明了射術(shù)弓射是比較發(fā)達(dá)的，也能體現(xiàn)出社會尚武之風(fēng)。圖 4 商丘漢畫像石“狩獵圖”④ 5）畫中刻兩吏并立一側(cè)面。前一吏一手握拳，

【參考文獻(xiàn)】：
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本文編號：3250763