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貴州省高校武術(shù)修身文化融入武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查研究

發(fā)布時間:2021-06-10 20:44
  中國武術(shù)歷史悠久,博大精深,它不僅是中國傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目之一,更與中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系,是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。然而受傳統(tǒng)文化百年斷層及西方多元文化影響,武術(shù)在改革發(fā)展中出現(xiàn)諸多異化現(xiàn)象,武術(shù)操化、武術(shù)文化邊緣化嚴(yán)重。本研究主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和問卷調(diào)查法等方法,旨在對貴州高校武術(shù)修身文化融入武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、分析,得出結(jié)論,為存在問題提出建議,以期真正武術(shù)在高校得以傳承,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。通過對近年來“武術(shù)異化”、“武術(shù)修身文化融入教學(xué)”相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行分析歸納,總結(jié)出武術(shù)異化現(xiàn)象嚴(yán)重:武術(shù)操化、文化邊緣化、本質(zhì)偏離等;武術(shù)文化研究實(shí)踐性研究少、武術(shù)文化與人的德育切合研究鮮有。針對貴州高校武術(shù)修身文化融入武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn):部分高校沒有開展武術(shù)公共必修課,學(xué)生對武術(shù)的學(xué)習(xí)目的具有多樣性、對武術(shù)修身文化的認(rèn)知情況不一;多數(shù)教學(xué)武術(shù)修身文化融入情況不佳,融入方式主要以說教為主,鮮有真正做到身體踐行者;武術(shù)教師存在師資力量薄、知識和科研水平不均勻的狀況;受多元文化沖擊影響,對于武術(shù)修身文化的教學(xué),部分師生存在思想認(rèn)識偏差。本文分析武術(shù)修身文化融入武術(shù)教學(xué)具有重要意義... 

【文章來源】:貴州師范大學(xué)貴州省

【文章頁數(shù)】:30 頁

【學(xué)位級別】:碩士

【文章目錄】:
目錄
摘要
Abstract
1 引言
    1.1 選題背景
    1.2 研究意義
    1.3 相關(guān)概念及研究現(xiàn)狀
2 研究對象與方法
    2.1 研究對象
    2.2 研究方法
3 研究結(jié)果與分析
    3.1 武術(shù)修身文化融入武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀分析
    3.2 武術(shù)修身文化融入武術(shù)教學(xué)中存在的問題
    3.3 武術(shù)修身文化融入武術(shù)教學(xué)的意義
    3.4 武術(shù)修身文化融入武術(shù)教學(xué)的對策研究
4 結(jié)論與建議
    4.1 結(jié)論
    4.2 建議


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]傳統(tǒng)武術(shù)文化系統(tǒng)探析[J]. 楊雷.  家教世界. 2013(02)
[2]論傳統(tǒng)武術(shù)本質(zhì)的異化現(xiàn)象[J]. 張長棟.  科技資訊. 2011(21)
[3]武術(shù)異化思考[J]. 趙海軍.  體育文化導(dǎo)刊. 2010(12)
[4]弘揚(yáng)修身文化 加強(qiáng)自我修養(yǎng)[J]. 劉麗華,張振東.  延邊黨校學(xué)報. 2010(01)
[5]傳統(tǒng)武術(shù)的異化與重構(gòu)[J]. 王湧濤,劉蘇.  體育科技文獻(xiàn)通報. 2009(06)
[6]從武德的實(shí)質(zhì)和精神內(nèi)核探析當(dāng)代武術(shù)教育改革[J]. 楊建營,邱丕相.  沈陽體育學(xué)院學(xué)報. 2009(03)
[7]繼承民族修身文化 提高大學(xué)生德育實(shí)效性[J]. 王利軍.  教育理論與實(shí)踐. 2008(24)
[8]武術(shù)的修身性文化特征與學(xué)校德育[J]. 徐培興.  寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版). 1999(06)
[9]對武術(shù)概念的辨析與再認(rèn)識[J]. 邱丕相.  上海體育學(xué)院學(xué)報. 1997(02)



本文編號:3223090

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