摘要：紅河流域孕育而生的水之子——哈尼族,伴隨歷史的更迭和時(shí)代的變遷,為創(chuàng)造適宜的生存環(huán)境和保衛(wèi)美好的家園,逐漸形成了與勞動(dòng)生產(chǎn)、宗教祭祀、娛樂(lè)游戲等社會(huì)活動(dòng)密切相關(guān)的具有濃郁哈尼族特色的傳統(tǒng)體育文化,是紅河流域哈尼族民族體育文化的“活化石”。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)地調(diào)查法、專家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法等對(duì)紅河流域哈尼族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行探究,查閱了大量與哈尼族傳統(tǒng)體育相關(guān)的研究成果,進(jìn)一步對(duì)哈尼族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行挖掘和整理,探討哈尼族傳統(tǒng)體育文化發(fā)生、發(fā)展中所蘊(yùn)含的價(jià)值取向、審美情趣、民族文化認(rèn)同等,其次通過(guò)對(duì)哈尼族研究學(xué)者的咨詢?cè)L談,深入紅河流域哈尼族聚居區(qū)（紅河、綠春、元陽(yáng)的哈尼族聚居區(qū)境內(nèi)）實(shí)地考察；最后把哈尼族傳統(tǒng)體育文化至于全球化中,在具備可比性的前提下,進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋就廖幕彤愑蛭幕谋容^研究,以突顯哈尼族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn),旨在對(duì)哈尼族傳統(tǒng)體育文化所產(chǎn)生的文化淵源、活動(dòng)形式、當(dāng)前的發(fā)展形態(tài)進(jìn)行系統(tǒng)化的體系建構(gòu),并提出繼承和保護(hù)優(yōu)秀的民族文化精髓的對(duì)策,從而更好地為發(fā)掘與整理哈尼族傳統(tǒng)體育提供一些借鑒,為哈尼族傳統(tǒng)體育在新時(shí)代社會(huì)背景下與現(xiàn)代體育和諧發(fā)展提供較為客觀的參考作用,強(qiáng)化... 

【文章來(lái)源】：成都體育學(xué)院四川省

【文章頁(yè)數(shù)】：36 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
1 前言
    1.1 選題依據(jù)
    1.2 選題意義
    1.3 研究區(qū)域界定
2 文獻(xiàn)綜述
    2.1 哈尼族文化研究歷史回顧
    2.2 少數(shù)民族體育研究現(xiàn)狀
    2.3 哈尼族體育文化研究
3 研究對(duì)象與方法
    3.1 研究對(duì)象
    3.2 研究方法
        3.2.1 文獻(xiàn)資料法
        3.2.2 專家咨詢法
        3.2.3 實(shí)地調(diào)查法
        3.2.4 問(wèn)卷調(diào)查法
4 分析與討論
    4.1 哈尼族概況
    4.2 哈尼族傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀
        4.2.1 調(diào)查對(duì)象基本情況
        4.2.2 紅河流域哈尼族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目概況
        4.2.3 紅河流域哈尼族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)展現(xiàn)狀
    4.3 哈尼族傳統(tǒng)體育文化之特點(diǎn)
        4.3.1 哈尼族傳統(tǒng)體育文化的本土積淀
        4.3.2 哈尼族傳統(tǒng)體育文化的異域輻射
5 紅河流域哈尼族傳統(tǒng)體育文化的社會(huì)化發(fā)展探索
    5.1 哈尼族傳統(tǒng)體育文化個(gè)體化社會(huì)發(fā)展
    5.2 哈尼族傳統(tǒng)體育文化校本化建設(shè)
    5.3 哈尼族傳統(tǒng)體育文化表演化發(fā)展
6 結(jié)語(yǔ)
7 參考文獻(xiàn)
8 附件
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]個(gè)體化社會(huì)的來(lái)臨與包容性社會(huì)政策的建構(gòu)[J]. 文軍.  社會(huì)科學(xué). 2012(01)
[2]哈尼族祖先崇拜喪葬習(xí)俗及調(diào)適作用探討[J]. 何作慶,瞿東華.  宗教學(xué)研究. 2010(03)
[3]哈尼族人與自然和諧相處的文化特征[J]. 范元昌,何作慶.  云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2008(06)
[4]西南少數(shù)民族崇樹(shù)習(xí)俗文化內(nèi)涵淺析——以紅河哈尼族祭“龍樹(shù)”為例[J]. 蔣星梅.  楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2006(08)
[5]前臺(tái)、帷幕、后臺(tái)——民族文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的新模式探索[J]. 楊振之.  民族研究. 2006(02)
[6]哈尼族梯田文化述論[J]. 汪力娟.  西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2003(04)
[7]直面?zhèn)�體——讀《個(gè)體化社會(huì)》[J]. 吳士余.  書(shū)城. 2003(03)
[8]哈尼族節(jié)日與梯田稻作禮儀的關(guān)系[J]. 黃紹文.  云南民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2000(05)
[9]紅河流域哈尼族神話與梯田稻作文化[J]. 李子賢.  思想戰(zhàn)線. 1996(03)
[10]銅鼓上的磨秋圖[J]. 崔樂(lè)泉.  體育文史. 1993(05)

碩士論文
[1]紅河流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D]. 王鈞.北京體育大學(xué) 2012
[2]族際社會(huì)中的節(jié)慶體育與族群交往的研究[D]. 楊元英.廣西師范大學(xué) 2007



本文編號(hào)：3147817