發(fā)布時間：2021-01-05 20:55

　　體育職業(yè)道德是體育運(yùn)動中各種社會角色的行為規(guī)范的總和,良好的體育職業(yè)道德是公平公正的進(jìn)行體育比賽的基礎(chǔ),是向社會傳遞體育正能量的關(guān)鍵。隨著現(xiàn)代體育職業(yè)化、商業(yè)化的快速運(yùn)行,越來越多的體育職業(yè)道德失范現(xiàn)象暴露出來:假賽退賽、使用興奮劑、權(quán)錢交易、賽場暴力等等。而導(dǎo)致新時期我國體育職業(yè)道德問題不斷出現(xiàn)的主要原因在于運(yùn)動員主體德性的缺乏。儒家文化作為我國傳統(tǒng)倫理學(xué)的代表,經(jīng)過兩千多年的潛移默化,形成了較為完善的德性修養(yǎng)理論,為新時期我國運(yùn)動員職業(yè)道德建設(shè)提供著重要的理論依據(jù)。本文意于通過對仁學(xué)思想中的德性修養(yǎng)理論進(jìn)行分析學(xué)習(xí),探究運(yùn)動員德性培養(yǎng)的仁學(xué)理論方式。孔子的仁學(xué)思想作為儒家倫理學(xué)的核心思想,它所包含的仁者愛人與志者仁人的完善人格思想和克己復(fù)禮與忠恕之道的遵循禮制、平等待人思想,同競技體育領(lǐng)域中所倡導(dǎo)的公平競爭、尊重對手和遵守競賽規(guī)則等運(yùn)動員職業(yè)道德理論存在內(nèi)在的契合。“仁者愛人”、“克己復(fù)禮”及“忠恕之道”三者作為仁學(xué)思想的核心內(nèi)容,在運(yùn)動員德性修養(yǎng)方面具有一定的指引價值。從仁學(xué)理論中的德性修養(yǎng)觀點(diǎn)分析,德性養(yǎng)成的過程是人道德意識不斷內(nèi)化的過程。它起始于道德規(guī)范對人行為的約束,到人們... 

【文章來源】：山東師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：53 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 前言
    1.1 研究目的與意義
        1.1.1 研究目的
        1.1.2 研究意義
    1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        1.2.1 國內(nèi)外的仁學(xué)思想研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國內(nèi)外關(guān)于德性養(yǎng)成的研究
    1.3 研究對象與研究方法
        1.3.1 研究對象
        1.3.2 研究方法
            1.3.2.1 文獻(xiàn)資料法
            1.3.2.2 邏輯分析法
    1.4 研究的創(chuàng)新點(diǎn)與不足
        1.4.1 研究的創(chuàng)新點(diǎn)
        1.4.2 研究的重難點(diǎn)與不足
2 運(yùn)動員職業(yè)道德
    2.1 現(xiàn)階段運(yùn)動員德性失范現(xiàn)象
    2.2 失范現(xiàn)象的原由
        2.2.1 運(yùn)動員價值觀念的弱化
        2.2.2 道德教育與運(yùn)動員行為之間的脫節(jié)
        2.2.3 道德行為制度監(jiān)管的不完善
        2.2.4 賽場環(huán)境對運(yùn)動員道德行為的影響
    2.3 運(yùn)動員德性失范現(xiàn)象的影響
3 仁學(xué)德性觀與運(yùn)動員德性修養(yǎng)的契合
    3.1 仁學(xué)思想理論
    3.2 仁學(xué)思想的德性論
    3.3 運(yùn)動員職業(yè)道德特殊性
    3.4 兩者的契合
        3.4.1 道德修養(yǎng)
        3.4.2 公平競爭
        3.4.3 社交觀
4 仁學(xué)思想視角下運(yùn)動員德性養(yǎng)成分析
    4.1 仁學(xué)思想與運(yùn)動員的德性意識
        4.1.1 運(yùn)動員主體道德意識的重要性
        4.1.2 仁學(xué)中的成仁思想
        4.1.3 運(yùn)動員德性意識的提升
    4.2 競技體育中的克己復(fù)禮
        4.2.1 克己復(fù)禮的含義
        4.2.2 仁學(xué)思想下的禮
        4.2.3 競技體育中的禮
        4.2.4 運(yùn)動員依禮參賽意識的培養(yǎng)
    4.3 競技體育中的忠恕社交觀
        4.3.1 運(yùn)動員間的忠恕之道
        4.3.2 忠：與人為善成人之美
        4.3.3 恕：己所不欲勿施于人
5 結(jié)論
6 參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論著
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]盡己而推──《論語·里仁》“一貫之道”之所指及其意涵[J]. 董金裕.  吉林師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版). 2017(01)
[2]競技體育中運(yùn)動員道德行為失范成因研究[J]. 林金玉,鄒月輝.  湖北體育科技. 2016(07)
[3]我國運(yùn)動員道德行為失范成因與矯治路徑[J]. 鄒月輝,林金玉.  中國學(xué)校體育(高等教育). 2016(05)
[4]論邁克爾·斯洛特的情感主義德性倫理[J]. 韓玉勝.  華中科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(06)
[5]孔孟恕道的內(nèi)涵與當(dāng)代價值[J]. 謝永鑫,于易.  商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報. 2015(01)
[6]我國社會轉(zhuǎn)型期的道德失范與道德治理[J]. 鞏軍偉.  西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(06)
[7]競技體育道德對信仰的訴求[J]. 苗治文,王贏.  南京體育學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(03)
[8]道德失范的社會生產(chǎn)——基于現(xiàn)代性視角的反思[J]. 解彩霞.  科學(xué)經(jīng)濟(jì)社會. 2014(01)
[9]從孔子的仁學(xué)思想談高職院校體育教學(xué)人文精神培養(yǎng)[J]. 侯義凱.  體育世界(下旬刊). 2014(02)
[10]論道德失范對構(gòu)建和諧社會的負(fù)性影響[J]. 尹麗娟,胡龍華.  哈爾濱學(xué)院學(xué)報. 2012(04)

博士論文
[1]儒家仁學(xué)思想的演進(jìn)與超越[D]. 楊孝青.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué) 2015
[2]論德性養(yǎng)成[D]. 劉芳.東北師范大學(xué) 2013
[3]北宋仁學(xué)思想研究[D]. 鄭建鐘.西北大學(xué) 2010
[4]孟子德性倫理思想研究[D]. 戴兆國.華東師范大學(xué) 2002

碩士論文
[1]全運(yùn)會賽場道德失范的表現(xiàn)形態(tài)、成因及對策研究[D]. 武旭.山西師范大學(xué) 2016
[2]荀子與亞里士多德德性養(yǎng)成論比較研究[D]. 趙方宇.寧夏大學(xué) 2015
[3]近現(xiàn)代中國仁學(xué)研究[D]. 王傳濤.山東師范大學(xué) 2011
[4]儒家“仁學(xué)”思想的當(dāng)代德育價值研究[D]. 顧俊靈.河北科技大學(xué) 2010
[5]孔子仁學(xué)思想與當(dāng)代體育教學(xué)人文精神研究[D]. 曾玉山.貴州師范大學(xué) 2009
[6]儒學(xué)與中國傳統(tǒng)體育禮儀文化研究[D]. 張杰.曲阜師范大學(xué) 2009



本文編號：2959289