【摘要】：作為農(nóng)業(yè)大國與文明古國,我國擁有著源遠流長的傳統(tǒng)歷史文化與悠久燦爛歷史的農(nóng)耕文明,即便當今世界處在經(jīng)濟化、城市化高速發(fā)展的現(xiàn)代社會,傳統(tǒng)文化依然具有許多十分重要的功能。隸屬于傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)體育文化,怎樣在當今現(xiàn)代體育蓬勃發(fā)展的體育經(jīng)濟時代,強調(diào)如何發(fā)展傳統(tǒng)體育文化,具有更加的現(xiàn)實意義。本文利用田野調(diào)查法、文獻資料法、比較分析法、專家訪談法、數(shù)理統(tǒng)計法,以明德朝鮮族鄉(xiāng)下轄的紅火村、曙光村、五星村的實地調(diào)查資料作為本篇論文的研究基礎(chǔ),對農(nóng)村人口“空心化”背景下朝鮮族傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承進行研究。本文著重對農(nóng)村人口“空心化”、傳統(tǒng)體育文化的保護與傳承進一步的理論研究,更深層次上凸顯了傳承人對于傳統(tǒng)體育文化的傳承體系中的重要作用,從而確立了本文的研究與分析框架。首先在深入學(xué)習(xí)和研究的基礎(chǔ)上,對搜集的事實材料、訪談實錄進行梳理;其次通過實地調(diào)查研究,對明德朝鮮族鄉(xiāng)人口“空心化”調(diào)查概況、明德朝鮮族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀調(diào)查、影響明德朝鮮族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化傳承與保護的因素、明德朝鮮族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化傳承與保護影響因素四個方面進行研究分析。最后得出以下結(jié)論:明德朝鮮族鄉(xiāng)農(nóng)村人口“空心化”形成受到包括工業(yè)化與城市化拉動、宏觀政策的影響、農(nóng)村自身的離心力三種因素的影響;人口“空心化”引起傳承人斷層、朝鮮族傳統(tǒng)體育項目的危險性、西方現(xiàn)代競技體育的沖擊造成明德朝鮮族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育項目流失,其中受到人口“空心化”引起傳承人斷層的原因影響較大;傳統(tǒng)體育文化的傳承正面臨嚴峻挑戰(zhàn)與危機。針對于研究結(jié)論提出了發(fā)展特色民俗文化休閑旅游、重視傳承人的穩(wěn)定與培養(yǎng)等相應(yīng)對策,提出了加大相應(yīng)部門的管理力度、堅決貫徹落實朝鮮族傳統(tǒng)體育運動進校園、舉辦朝鮮族民族體育運動會、舉辦朝鮮族民族體育運動會、注重人才引進與培養(yǎng)、籌辦朝鮮族文化節(jié),擴大宣傳范圍五點建議。處于工業(yè)化城市、現(xiàn)代化城市的急速發(fā)展的現(xiàn)代社會進程中,傳統(tǒng)文化遭遇的困境不單單只出現(xiàn)在中國,世界上其他國家也出現(xiàn)過類似的情況。因此,本文借鑒了其他國家以及地區(qū)應(yīng)對傳統(tǒng)文化傳承的應(yīng)對措施以及經(jīng)驗教訓(xùn),希望能對我國傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展起到具有一定的參考價值作用。
【學(xué)位授予單位】：西北民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G812.47
【圖文】：

圖 3-1 與留守村民崔某進行交流、訪談通過訪談實錄一來研究，秋千、跳板、摔跤等朝鮮族特色傳統(tǒng)體育運動，在未受到西方現(xiàn)代競技體育的沖擊之前，明德朝鮮族鄉(xiāng)下轄的三個朝鮮族村落里還是經(jīng)常長開展的。由原本只有傳統(tǒng)體育運動活動開展，逐漸變成了西方現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育同時開展，又因處于農(nóng)村人口“空心化”的現(xiàn)代社會的影響，最終變成了只有少數(shù)西方現(xiàn)代體育開展的現(xiàn)狀。通過以上訪談實錄一的反饋，可以看出在明德朝鮮族鄉(xiāng)，農(nóng)村傳統(tǒng)體育遭受西方現(xiàn)代體育沖擊如此巨大，明德朝鮮族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育正在遭受西方現(xiàn)代競技體育的沖擊。以上對明德朝鮮族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育現(xiàn)狀的調(diào)查，只是針對于明德朝鮮族鄉(xiāng)留守朝鮮族村民的研究。因外出人口龐大、外出人員分散，筆者無法完成對明德朝鮮族鄉(xiāng)外出人員的調(diào)查。綜合以上研究，在明德朝鮮族鄉(xiāng)當?shù)�，時至今日朝鮮族傳統(tǒng)體育已不在開展。3.3 影響明德朝鮮族鄉(xiāng)傳統(tǒng)體育文化傳承的因素分析3.3.1 傳統(tǒng)體育文化傳承的一般規(guī)律人類與自然的相互交融形成了文化，文化存在整個人類社會，可以說人與文

10 多年都不回來一次，混的不好的也都是 5 年左右才回來一次，還有一些干脆把一家都接過去了，就生活在那邊了�，F(xiàn)在家長的教育觀念上去了，家長選擇讓自己的孩子上好的學(xué)校，同時呢又陪讀，所以啊，我們村就不剩什么人了。其實我們朝鮮族人民平時很喜愛體育活動的，像什么摔跤、秋千之類的我們本民族的活動，在之前我們?nèi)藬?shù)多的時候經(jīng)常開展，我在年輕的時候也一直都在參加這類體育活動。早在 10 幾年前，我們周圍幾個村落每年都會一起組織一場運動會，其中包括摔跤、秋千、足球、排球之類的，但是現(xiàn)在年輕人都不在了，只剩下我們這些老年人，運動會這幾年也沒有辦法再辦了，只能是打打門球消磨時光了。像我這種本身有一定秋千和摔跤本領(lǐng)的人，大多數(shù)都是老年人了，我們沒有辦法繼續(xù)運動了，也沒有人愿意跟著我們學(xué)了。拿我自己來說吧，我小孫子今年 18歲，在他更小一點的時候，我那會兒也想過交給他一些摔跤的本領(lǐng)，可是家里都覺的孩子太小，應(yīng)該注重學(xué)習(xí)，不應(yīng)該搞這些危險的東西。最后結(jié)果就是他現(xiàn)在長大了，可是他這個年紀的一代人，很少有掌握我們本民族運動技能的年輕人啦！像我這樣的情況，周圍其他村莊普遍存在。我們現(xiàn)在年紀大了，有些掌握技能的老人也已經(jīng)走了，即使現(xiàn)在還有人想學(xué)習(xí)這個東西，我們也沒有辦法教了。①”

【參考文獻】

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本文編號：2713370