【摘要】：仡佬族少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的一顆璀璨的明珠。篾雞蛋同樣也是仡佬族少數(shù)傳統(tǒng)體育中不可或缺的一部分,是經(jīng)過(guò)成千上百年的鍛造、洗禮、長(zhǎng)期的積累和發(fā)展起來(lái)的,是照在仡佬族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特光彩的內(nèi)容,是仡佬族傳統(tǒng)文化是一個(gè)非常重要的組成部分。但在今天,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,體育和娛樂(lè)的方式越來(lái)越多,篾雞蛋受到了極大的沖擊�，F(xiàn)在,很多年青人根本不知道有篾雞蛋,更不懂打法。篾雞蛋作為仡佬族體育的典型代表,是仡佬族傳統(tǒng)文化的瑰寶,如今篾雞蛋的傳承與發(fā)展形勢(shì)岌岌可危,亟待相關(guān)人員對(duì)其記錄、保護(hù)。筆者深入貴州仡佬族地區(qū),對(duì)當(dāng)?shù)伢u蛋運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的整理、挖掘與分析,以期為今后的研究提供依據(jù)。論文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問(wèn)卷調(diào)查法、實(shí)地訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法對(duì)仡佬族篾雞蛋進(jìn)行系統(tǒng)的整理與研究。通過(guò)翻閱有關(guān)文獻(xiàn)資料,對(duì)仡佬族篾雞蛋在貴州省的分布、起源、編織、人員組成、服飾、價(jià)值等方面進(jìn)行了分析與總結(jié),對(duì)仡佬族篾雞蛋在運(yùn)動(dòng)形式上的變遷進(jìn)行了全面的挖掘整理,并且用相機(jī)與錄像機(jī)記載下了仡佬族地區(qū)篾雞蛋開展的詳細(xì)情況。在對(duì)當(dāng)?shù)氐恼{(diào)查過(guò)程中,筆者對(duì)仡佬族篾雞蛋的開展人群、開展動(dòng)機(jī)、認(rèn)知程度,以及商品化展演進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,并且實(shí)地采訪了務(wù)川仡佬族寨、道真仡佬寨、平壩仡佬寨、大壩仡佬寨、平正鄉(xiāng)仡佬寨的仡佬族居民,從當(dāng)?shù)厝说慕嵌葘徱曅聲r(shí)期仡佬族篾雞蛋現(xiàn)代性特征生成機(jī)制以及傳承與發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題。調(diào)查結(jié)果分析顯示,篾雞蛋現(xiàn)代性特征生成的原因:內(nèi)在機(jī)制——傳統(tǒng)體育生存的自在環(huán)境及參與主體的信仰需求;外在環(huán)境——新時(shí)期少數(shù)民族生活方式現(xiàn)代化。制約新時(shí)期仡佬族篾雞蛋傳承發(fā)展的具體因素有以下幾點(diǎn):環(huán)境基礎(chǔ)的改變;文化內(nèi)涵的缺失;自主文化空間的減少;價(jià)值觀的改變。本研究在此基礎(chǔ)上借鑒其他民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承研究的經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合自己實(shí)地考察的現(xiàn)狀,提出了新時(shí)期仡佬族篾雞蛋傳承發(fā)展的途徑選擇,如下:發(fā)揮地區(qū)政府的支持與主導(dǎo)作用;本著可持續(xù)發(fā)展的原則使仡佬族篾雞蛋保持其真原性;加強(qiáng)對(duì)仡佬族篾雞蛋生存環(huán)境的保護(hù);重視研究力推仡佬族篾雞蛋進(jìn)學(xué)校。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：成都體育學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G852.9

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本文編號(hào)：2462175