【摘要】：異化,作為分析和研究社會現(xiàn)象有力的理論武器,倍受當(dāng)代理論工作者的青睞,被普遍應(yīng)用于經(jīng)濟、社會、文化等領(lǐng)域。形如經(jīng)濟轉(zhuǎn)型是一個國家在向現(xiàn)代化邁進過程中必然發(fā)生的客觀事實,經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的特征是經(jīng)濟領(lǐng)域的自我異化和自我異化的揚棄,即馬克思所謂:“自我異化的揚棄同自我異化走的是同一條道路”。武術(shù)的異化研究也是異化與揚棄的統(tǒng)一。異化視域下的武術(shù)發(fā)展研究,旨在揚棄武術(shù)現(xiàn)代化過程中的種種異化現(xiàn)象,從而實現(xiàn)其在更高水平上“否定之否定”后“復(fù)歸”的狀態(tài),即由偏離本質(zhì)(屬性、規(guī)律、本意、宗旨等)的自我異化(形式主義)向回歸本真的異化的揚棄(現(xiàn)實主義)。采用文獻資料、邏輯分析、哲學(xué)闡釋等理論與方法,著眼于武術(shù)現(xiàn)代化過程中的各種異化現(xiàn)象,勾描其形狀表現(xiàn)、剖析其內(nèi)在成因,而后落腳于現(xiàn)實關(guān)照下的異化揚棄。但異化是一個相對的哲學(xué)概念,因而武術(shù)異化基于其審視角度、依據(jù)標準、討論背景等不同而表現(xiàn)出難于準確把控的豐富性。因此,限于學(xué)力和問題解決的針對性考慮,本研究所討論的武術(shù)異化又主要集中于競技武術(shù)、學(xué)校武術(shù)和社會武術(shù)三個方面。研究結(jié)果顯示:(1)關(guān)于競技武術(shù)。競技武術(shù)是中國武術(shù)與時俱進的必然選擇,但相對于傳統(tǒng)武術(shù)而言其文化色彩缺失、個性特征模糊、“大武術(shù)觀”的整體視域下又“獨秀”于其它武技內(nèi)容。(2)關(guān)于學(xué)校武術(shù)。行政落實、升學(xué)壓力、外來體育(武技)擠壓等因素影響,使得學(xué)校武術(shù)教育總體流于形式。(3)關(guān)于社會武術(shù)。其異化涉及的面比較廣泛,如民間傳藝過程中對武術(shù)功能的夸大、武術(shù)文化遺產(chǎn)保護過程中的失真、武術(shù)展演過程中的過度藝術(shù)化,等等。在有選擇的歸總武術(shù)現(xiàn)代化過程中所呈現(xiàn)的異化現(xiàn)象后,針對性的提出了揚棄異化以回歸現(xiàn)實的路徑:(1)競技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)理應(yīng)并駕齊驅(qū),不可偏廢,競技武術(shù)走向國際過程中應(yīng)不斷強化中國文化特性。(2)學(xué)校武術(shù)教育應(yīng)從體制內(nèi)的意識上、文化精神熏陶的高度上予以重視。(3)社會武術(shù)應(yīng)在堅持葆有其本真和尊重其發(fā)展規(guī)律前提下滿足社會需要。以期本研究能為武術(shù)的當(dāng)代發(fā)展提供理論參照,為“講好中國武術(shù)故事”提供話語素材。
[Abstract]:Alienation, as a powerful theoretical weapon to analyze and study social phenomena, is favored by contemporary theorists and is widely used in the fields of economy, society, culture and so on. Economic transformation is the objective fact that a country must take place in the process of modernization. The characteristics of economic transformation are self-alienation and self-alienation in the economic field. Marx called it: "the sublation of self-alienation is the same road as self-alienation." The study of Wushu alienation is also the unity of alienation and sublation. The research on the development of Wushu from the perspective of alienation aims to sublate all kinds of alienation phenomena in the process of Wushu modernization, so as to realize the "return" state of Wushu after "negation of negation" at a higher level, that is, deviating from the essence (attributes, laws, original intention, and original intention). Self-alienation (formalism) to the sublation (realism) of returning to true alienation. By using the theories and methods of literature, logic analysis and philosophical interpretation, this paper focuses on the dissimilation phenomenon in the process of modernization of Wushu, sketches its shape performance, analyzes its internal cause of formation, and then settles in the alienation sublation under the care of reality. But alienation is a relative philosophical concept, so Wushu alienation is based on its examination angle, according to the standard, discusses the background and so on, and shows the richness of controlling accurately. Therefore, limited to the specific consideration of academic ability and problem solving, the dissimilation of Wushu discussed in this study mainly focuses on three aspects: competitive Wushu, School Wushu and Social Wushu. The results show that: (1) about competitive martial arts. Competitive Wushu is an inevitable choice for Chinese Wushu to keep pace with the times, but compared with the traditional Wushu, its cultural color is lacking, its personality characteristic is vague, and the whole view of "Great Wushu" is "solo" in other martial arts contents. (2) about school wushu. Administrative implementation, pressure to advance to school, external sports (martial arts) squeeze and other factors, make the school martial arts education in general become a mere form. (3) about the social martial arts. Its alienation involves a wide range of areas, such as the folk arts in the process of exaggeration of Wushu function, Wushu cultural heritage protection process of distortion, Wushu show process of excessive artistry, and so on. After the dissimilation phenomenon in the process of modernization of selective general martial arts, the paper puts forward the path of sublation and alienation in order to return to reality: (1) competitive Wushu and traditional Wushu should keep pace with each other and cannot be biased; In the process of competitive Wushu going to the international level, we should constantly strengthen the Chinese cultural characteristics. (2) the school Wushu education should be based on the consciousness within the system. (3) Social Wushu should meet the needs of society on the premise of persisting in its truth and respecting its development law. The purpose of this study is to provide theoretical reference for the contemporary development of Wushu and discourse material for telling Wushu stories well.
【學(xué)位授予單位】：揚州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：G852

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本文編號：2245331