【摘要】：仙俠文化是在傳統(tǒng)文化的土壤中孕育出來的,與中國神話以及俠文化聯(lián)系緊密。近年,國產(chǎn)電子游戲中,RPG(Role-playing game)游戲擁有的玩家數(shù)量最多。國產(chǎn)RPG游戲中,涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的仙俠文化背景的游戲,如《軒轅劍》系列、《仙劍奇?zhèn)b傳》系列、《古劍奇譚》系列等。這些仙俠文化背景的RPG游戲讓玩家感受到我國獨有的仙俠文化,領(lǐng)略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,對我國仙俠文化起到一定的傳播作用。本文分析的是國產(chǎn)RPG游戲中仙俠文化的傳播,依據(jù)“5W”模式以及消費主義理論,結(jié)合文本分析法、深度訪談法、問卷調(diào)查法等多種研究方法,通過對國產(chǎn)RPG游戲中仙俠文化的傳播主體、內(nèi)容、渠道、受眾以及傳播效果進行分析,思考國產(chǎn)RPG游戲如何結(jié)合自身特點,更好地對仙俠文化進行傳播,并在傳播過程中繼承精華,摒棄糟粕,進一步推動仙俠文化的傳承和發(fā)展。筆者將從四個方面對論題進行闡述,第一部分為緒論,介紹研究背景、研究意義,并分別從消費主義、對電子游戲研究、仙俠文化與電子游戲相結(jié)合等方面總結(jié)國內(nèi)外學(xué)者的研究成果,闡明本文理論依據(jù)及研究方法。第二部分介紹國產(chǎn)RPG游戲的基本概況。第三部分依據(jù)“5W”模式,從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播受眾、傳播效果等方面分析仙俠文化是如何通過國產(chǎn)RPG游戲傳播的。第四部分是對國產(chǎn)RPG游戲與仙俠文化如何進一步結(jié)合、發(fā)展,仙俠文化如何得到傳承發(fā)揚的思考。當前國產(chǎn)RPG游戲?qū)ο蓚b文化起到一定的傳播作用,但在思想內(nèi)涵上的傳承尚顯不足,傳播效果不夠理想。推動國產(chǎn)RPG游戲中仙俠文化傳承,不僅需要提高游戲質(zhì)量,兼顧游戲性與文化傳承功能的統(tǒng)一,還需做到去粗取精,重視思想內(nèi)涵,優(yōu)化傳播平臺,營造文化傳承良好氛圍。
[Abstract]:Immortals culture is bred in the soil of traditional culture and is closely related to Chinese mythology and chivalrous culture. In recent years, domestic video games, Role-playing game games have the largest number of players. In domestic RPG games, a number of outstanding Xianxia cultural background games emerged, such as "Xuanyuan sword" series, < Chinese Paladin > series, "ancient Jian Qi Tan" series, and so on. The RPG games of these immortals culture background make the players feel the unique immortals culture of our country, appreciate the charm of the outstanding traditional culture, and play a certain role in spreading the immortals culture of our country. This paper analyzes the spread of Xianxia culture in domestic RPG games. According to the "5W" pattern and the theory of consumerism, combined with text analysis, in-depth interview, questionnaire survey and other research methods, Through the analysis of the main body, content, channel, audience and communication effect of the Xianxia culture in the domestic RPG game, the author thinks about how the home-made RPG game combines its own characteristics to better spread the Xianxia culture. And inherits the essence in the dissemination process, abandons the dregs, further promotes the immortality chivalrous culture inheritance and the development. The first part is the introduction, introducing the research background, the significance of the research, and studying the video game from consumerism, respectively. Combining Xianxia culture with video games, this paper summarizes the research results of scholars at home and abroad, and clarifies the theoretical basis and research methods of this paper. The second part introduces the basic situation of domestic RPG games. The third part, according to the "5W" mode, analyzes how the Xianxia culture is spread through domestic RPG games from the aspects of communication subject, content, channel, audience and effect. The fourth part is about how to combine and develop the domestic RPG game and the Xianxia culture, and how to inherit and carry forward the Xianxian culture. At present, domestic RPG games play a certain role in spreading Xianxia culture, but the inheritance of ideological connotation is still insufficient, and the communication effect is not ideal. In order to promote the immortals' cultural inheritance in domestic RPG games, it is necessary not only to improve the quality of the game, to give consideration to the unity of the functions of gameplay and cultural heritage, but also to get rid of vulgarity, attach importance to the ideological connotation, optimize the communication platform, and create a good atmosphere for cultural inheritance.
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：G206;G899

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;2016年1-6月中國游戲產(chǎn)業(yè)報告(摘要)[J];中國戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè);2016年16期

2 楊海艷;陳曉川;;海峽兩岸手游產(chǎn)業(yè)的合作前景和策略分析[J];海峽科學(xué);2016年07期

3 張紅;;網(wǎng)絡(luò)游戲與傳統(tǒng)文化產(chǎn)品營銷之比較[J];商;2014年24期

4 李嚴;;論網(wǎng)絡(luò)游戲場景設(shè)計中存在的傳統(tǒng)文化[J];青年文學(xué)家;2013年13期

5 段超;;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當代傳承體系建構(gòu)研究[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2012年02期

6 任建東;;網(wǎng)絡(luò)游戲與傳統(tǒng)文化的傳播[J];倫理學(xué)研究;2010年06期

7 杜駿飛;李耘耕;陳晰;王凌霄;鐘方亮;;網(wǎng)絡(luò)游戲中的傳統(tǒng)與現(xiàn)代——《仙劍奇?zhèn)b傳》的文化解讀[J];新聞大學(xué);2009年03期

8 李詩曉;;從神的世界走來——從《仙劍》系列游戲論中國游戲?qū)ι裨挼倪\用[J];湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報;2009年01期

9 杜開飛;楊娜;;談角色扮演型網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)η嗌倌甑挠绊慬J];科教文匯(上旬刊);2008年11期

10 趙勇;;從審美文化到消費文化——論大眾媒介在文化轉(zhuǎn)型中的作用[J];探索與爭鳴;2008年10期

相關(guān)重要報紙文章 前2條

1 畢旭玲;;當代“仙俠熱”不止傳遞一股“仙氣”[N];解放日報;2017年

2 遐邇;;孩子的熒屏暑期檔不該只有仙俠和“小鮮肉”[N];中國藝術(shù)報;2016年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 關(guān)萍萍;互動媒介論——電子游戲多重互動與敘事模式[D];浙江大學(xué);2010年

2 盧德生;民族文化傳承中的社會教育運行機制研究[D];西南大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 張冬艷;“5W模式”下我國網(wǎng)絡(luò)自制劇傳播特征研究[D];天津師范大學(xué);2015年

2 紀騰飛;2013-2015年原創(chuàng)文化節(jié)目對傳統(tǒng)文化的媒介建構(gòu)[D];浙江師范大學(xué);2015年

3 龍承帥;論新神話主義語境下國產(chǎn)仙俠游戲?qū)χ袊裨挼闹厥鯷D];四川師范大學(xué);2015年

4 馬瑩瑩;同質(zhì)化競爭下中國網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)展策略研究[D];陜西科技大學(xué);2013年

5 李超;我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承機制研究[D];河北師范大學(xué);2013年

6 王飛;消費主義及其對當代中國社會影響的研究[D];河北師范大學(xué);2010年

7 次春雷;對中國武術(shù)文化傳承的研究[D];東北師范大學(xué);2008年

8 李大鎏;中國網(wǎng)絡(luò)游戲的傳播功能研究[D];電子科技大學(xué);2007年

9 熊斌;中國傳統(tǒng)文化的電視傳承方式研究[D];江西師范大學(xué);2007年

10 肖堯中;文化傳播視野中的網(wǎng)絡(luò)游戲[D];四川大學(xué);2005年

，

本文編號：2235340