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從“總體性社會(huì)”到“個(gè)體化社會(huì)”:中國(guó)武術(shù)發(fā)展問(wèn)題的成因分析

發(fā)布時(shí)間:2018-02-27 19:46

  本文關(guān)鍵詞: 總體性社會(huì) 個(gè)體化社會(huì) 中國(guó)武術(shù) 村落家族文化 宗法社會(huì) 出處:《北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年09期  論文類型:期刊論文


【摘要】:中國(guó)武術(shù)作為一種社會(huì)資源,其當(dāng)時(shí)的發(fā)展受到"總體性社會(huì)"的制約。"個(gè)體化社會(huì)"的到來(lái),打破了"總體性社會(huì)"的束縛與控制,個(gè)體的崛起對(duì)群體意識(shí)、集體利益產(chǎn)生了影響,對(duì)中國(guó)武術(shù)的門派延承,家族、師徒傳播產(chǎn)生了一定的影響;诖,主要采用文獻(xiàn)資料法、比較分析法等研究方法,從"總體性"到"個(gè)體化"的社會(huì)轉(zhuǎn)型視角,客觀分析中國(guó)武術(shù)當(dāng)下存在問(wèn)題的原因。研究認(rèn)為:"個(gè)體化社會(huì)"的到來(lái),打破了"總體性社會(huì)"的束縛,使武術(shù)的發(fā)展脫離了國(guó)家控制的單一發(fā)展模式,轉(zhuǎn)向了多元的發(fā)展方向;然而,逐步發(fā)展的"個(gè)體化社會(huì)"的某些基質(zhì)卻打破了中國(guó)武術(shù)生成與發(fā)展的文化場(chǎng)域,削弱了其家族、師徒傳承方式,動(dòng)搖了武術(shù)門派存在與延承的社會(huì)基礎(chǔ);但是,新的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境使得個(gè)體在"健康中國(guó)"戰(zhàn)略背景下對(duì)武術(shù)處于一種健身、休閑的消費(fèi)行為,又可滿足中國(guó)武術(shù)再度勃發(fā)的客觀要求和主觀觀望。
[Abstract]:As a kind of social resource, the development of Chinese Wushu at that time was restricted by the "overall society". The arrival of "individualized society" broke the bondage and control of the "overall society", and the rise of the individual was aware of the group. The collective interests have had an influence on the spread of Chinese martial arts, such as the spread of Chinese martial arts, the spread of family and apprenticeship. Based on this, the methods of literature and comparative analysis are mainly used. From the perspective of social transformation from "totality" to "individualization", this paper objectively analyzes the causes of the problems existing in Chinese Wushu at present. The study holds that the arrival of "individualized society" has broken the shackles of "overall society". The development of Wushu has been separated from the single mode of development controlled by the state and turned to the direction of pluralistic development. However, the gradual development of some matrix of "individualized society" has broken the cultural field of the formation and development of Chinese Wushu. It weakens his family, inherits the master and disciples, and shakes the social foundation of the existence and continuity of martial arts, but the new social environment, economic environment and cultural environment make the individual in the "healthy China" strategic background of martial arts in a kind of fitness. Leisure consumption behavior can meet the objective requirements and subjective wait-and-see of Chinese martial arts.
【作者單位】: 浙江中醫(yī)藥大學(xué);
【分類號(hào)】:G852

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本文編號(hào):1544065

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