發(fā)布時間：2017-11-10 17:36

  本文關(guān)鍵詞：山西尉村民俗體育“跑鼓車”文化解析

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【摘要】：本研究基于格爾茨的“深描說”對民俗體育活動進(jìn)行深入解析,以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為切入點,以“尉村跑鼓車”為研究個案,以“人文空間生產(chǎn)”、“社會空間生產(chǎn)”與“精神空間生產(chǎn)”三部曲對鼓車活動及文化進(jìn)行全面的架構(gòu)與組織。將民俗體育文化現(xiàn)象置于象征性意蘊系統(tǒng)中,運用田野調(diào)查與分析,借助人類學(xué)“深描”理論來解讀民俗體育“跑鼓車”活動的形態(tài)特征、文化生態(tài)、文化變遷、文化傳承等因素。期間,筆者對尉村村委、“申遺”責(zé)任人、鼓車技藝傳承人等進(jìn)行了走訪調(diào)研,并將活動“本體”與信仰、制度、生存狀態(tài)、傳承譜系、姻緣等視閾相聯(lián)系,以此拓展其解釋深度和研究廣度,進(jìn)而探尋尉村跑鼓車的傳承和發(fā)展模式。研究結(jié)果表明:(1)尉村跑鼓車是集鼓樂表演與體育競技為一體,以飛車?yán)薰臑樗囆g(shù)形式的民俗體育活動,體現(xiàn)了尉村鼓車文化歷經(jīng)2700余年的磨練,從“車轔轔,馬蕭蕭”的戰(zhàn)爭用具到鼓車文化的精神傳承,依其不同意蘊的文化符號借以呈現(xiàn)不同的文化認(rèn)同和精神依附。(2)尉村跑鼓車與其人文空間中所呈現(xiàn)的自然環(huán)境、制度環(huán)境、鼓文化歷史及傳承主體等密切相關(guān)。它與歷史發(fā)展過程中的生產(chǎn)生活、地方制度、信仰崇拜、傳承載體等存在十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。(3)尉村跑鼓車在社會空間中的變遷主要表現(xiàn)在物態(tài)文化和社會變遷兩個形態(tài)方面。尉村跑鼓車的物態(tài)文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史演變,使得鼓車文化節(jié)中的道具出現(xiàn)衍化或消失。尉村跑鼓車的社會變遷形態(tài)由戰(zhàn)事中鼓舞士氣的器具,發(fā)展演變?yōu)椤皽仫枴杯h(huán)境下業(yè)余玩樂的工具,再使之成為青年男女間婚戀誘因的功能性轉(zhuǎn)變。(4)尉村跑鼓車成為其精神空間支柱,主要表現(xiàn)在人文基礎(chǔ)、精神支撐及技藝傳承三個方面。人文基礎(chǔ)表現(xiàn)出人們的集體意識和文化歸屬心理,解析家族傳承、家庭婚姻以及親屬關(guān)系是跑鼓車活動的承繼紐帶和傳承群體。同時,活動主體的角色認(rèn)同和地域文化認(rèn)同,增強了村落的凝聚力和榮譽感,以促進(jìn)尉村跑鼓車的延續(xù)與發(fā)展。在分析尉村跑鼓車的文化生態(tài)、社會變遷及傳承的基礎(chǔ)上,本論文提出了尉村跑鼓車傳承與發(fā)展的對策。主要內(nèi)容為:政府宏觀指導(dǎo),積極發(fā)揮主導(dǎo)作用,建立與學(xué)校相結(jié)合的鼓車傳承教育模式;鼓車文化與經(jīng)濟聯(lián)姻,走旅游化發(fā)展之路,以擴大其影響廣度,推動鼓車經(jīng)濟;傳承主體發(fā)揮向?qū)ё饔?積極參與鼓車文化的開展和推廣,引導(dǎo)性的開發(fā)以鼓車文化為核心的發(fā)展措施,使跑鼓車這項民俗體育活動整體呈良性運行機制。
【學(xué)位授予單位】：成都體育學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G852.9

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：1167668