從一個(gè)苗族村落的教育民族志反思中國邊遠(yuǎn)民族地區(qū)教育
本文關(guān)鍵詞:從一個(gè)苗族村落的教育民族志反思中國邊遠(yuǎn)民族地區(qū)教育
【摘要】:隨著現(xiàn)代化和全球化的持續(xù)推進(jìn),以學(xué)校教育為載體的現(xiàn)代性知識對村落社會的滲透逐漸增強(qiáng),曾經(jīng)維持村落協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的地方性知識愈發(fā)被排擠在主流話語的邊緣。作為教育的一種特殊形式,現(xiàn)代學(xué)校教育強(qiáng)調(diào)了文化的普同性卻忽略了文化的多元性。只有結(jié)合地方性知識的習(xí)得,民族學(xué)校教育才能在傳播主流文化的同時(shí),真實(shí)地表達(dá)村落世界的教育內(nèi)涵,推動村落社會的不斷進(jìn)步。
【作者單位】: 湖北民族學(xué)院南方少數(shù)民族研究中心;
【關(guān)鍵詞】: 苗族教育 邊緣 知識體系 反思
【基金】:作者主持的教育部人文社會科學(xué)研究2008年度一般項(xiàng)目(批準(zhǔn)文號:08JC850001) 湖北省教育廳人文社會科學(xué)研究2008年度項(xiàng)目(批準(zhǔn)文號:2008q212)的研究成果之一
【分類號】:G759.2
【正文快照】: 人類文化傳承的場所與方式,既可以指正規(guī)的學(xué)校教育,也可以指非正規(guī)的家庭或社會教育。在沒有“文字下鄉(xiāng)”的年代,人們從家庭成員、社區(qū)鄰里那里習(xí)得人與人、人與社會、人與自然和諧相處之道;現(xiàn)代學(xué)校教育作為聯(lián)接現(xiàn)代性與地方性的中間場所,在全球一體化造成的文化趨同化背景
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,本文編號:922193
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