本文關(guān)鍵詞：體育教師繼續(xù)教育的有效性認(rèn)識(shí)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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體育教師繼續(xù)教育的有效性認(rèn)識(shí)

發(fā)布時(shí)間：2012/5/17【字體： 】

繼續(xù)教育應(yīng)該更加重視效率問(wèn)題,體育教師投入精力和財(cái)力參加繼續(xù)教育必然期望在專(zhuān)業(yè)上有所提高。體育教師繼續(xù)教育應(yīng)該追求“有效性”,即指在一定的教育投入(時(shí)間、精力、努力) 內(nèi)帶來(lái)了最好教育效果的教育。而且對(duì)于繼續(xù)教育學(xué)員而言“, 有效的成人高等教育和成人繼續(xù)教育的教學(xué)意味著教學(xué)能夠給予學(xué)員們觸及心靈的影響;意味著教學(xué)能夠激活、提升他們?cè)趯?shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn);意味著教學(xué)能夠更新他們的知識(shí)和拓展他們的理論視域;意味著能夠帶給學(xué)員理智的以至整個(gè)人生的挑戰(zhàn)�！币虼�,基于當(dāng)前社會(huì)、教育的現(xiàn)實(shí)條件來(lái)探索有效的體育教師繼續(xù)教育的特性對(duì)于方興未艾的體育教師專(zhuān)業(yè)化運(yùn)動(dòng)具有深遠(yuǎn)的意義。

1“擴(kuò)容”導(dǎo)向:體育教師繼續(xù)教育的目標(biāo)透視

回顧我國(guó)建國(guó)后不同時(shí)期的體育教師繼續(xù)教育的目標(biāo)設(shè)置,整個(gè)體育教師繼續(xù)教育在目的論上著眼于“擴(kuò)容”,即以某部分知識(shí)的補(bǔ)充以及某些技能的提高為表現(xiàn)形式。一般認(rèn)為:體育教師在職培訓(xùn)就是要把因體育教師知識(shí)、能力不足、態(tài)度不積極而產(chǎn)生的對(duì)體育教學(xué)的不利影響控制在最小限度。“擴(kuò)容”型繼續(xù)教育的理論依據(jù)是目前中小學(xué)體育教師的知識(shí)、技能和觀念在整體和基礎(chǔ)上是適當(dāng)?shù)?sPAN lang=EN-US>,能夠適應(yīng)當(dāng)前中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的要求,他們中存在的問(wèn)題和不足只是缺乏一些新型的知識(shí)、方法和技能,與基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的要求之間的差距只是量的問(wèn)題,而不是整體和質(zhì)量的問(wèn)題,因而繼續(xù)教育應(yīng)該更加重視和強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)代教育的具體知識(shí)、新的方法和技能的培訓(xùn)和學(xué)習(xí),而不必過(guò)于強(qiáng)調(diào)那些理論和思想觀念的學(xué)習(xí)和反思。這種繼續(xù)教育的指導(dǎo)思想在體育教師僅僅作為體育教學(xué)大綱的“執(zhí)行者”的大背景下或許是有效的。然而,新一輪體育(與健康) 課程改革對(duì)體育教師顯然并不是一種簡(jiǎn)單的在知識(shí)、技能和方法層面的數(shù)量方面的問(wèn)題,而是一個(gè)思想觀念的全面更新和整體知識(shí)能力結(jié)構(gòu)的重新優(yōu)化的問(wèn)題,因而體育教師繼續(xù)教育也就應(yīng)該致力于“升級(jí)”,即教學(xué)教育思想和觀念以及教學(xué)知識(shí)技能的全面提高。這兩種繼續(xù)教育的模式實(shí)際上在本質(zhì)上是完全不同的,前者是“技術(shù)性”的,后者則更強(qiáng)調(diào)“思想性”和“系統(tǒng)性”。“升級(jí)”型體育教師繼續(xù)教育模式主要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):一是體育教師繼續(xù)教育應(yīng)該以教育教學(xué)思想和觀念的更新為主,重視現(xiàn)代體育教育基本理論的學(xué)習(xí)與掌握,而且這往往是培訓(xùn)者的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì),以那些技術(shù)性的因素如知識(shí)、教學(xué)技能、教學(xué)手段為輔,這方面培訓(xùn)者因?yàn)楣ぷ餍再|(zhì)的原因常常還不如被培訓(xùn)者;二是體育教師繼續(xù)教育必須貫穿于體育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的全過(guò)程,同時(shí)關(guān)注體育教師的個(gè)性化需求。

繼續(xù)教育的目的主要包括三個(gè)方面:態(tài)度的變化———獲得一種對(duì)新的形勢(shì)變化和對(duì)新的事物的理解,形成適應(yīng)這種新的形勢(shì)和新的變化的正確態(tài)度;知識(shí)的變化———新知識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)獲得的目的,是對(duì)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重新的組合,進(jìn)行重新的排列,從而以適應(yīng)新形勢(shì)的變化;技能的變化———對(duì)于教師培訓(xùn)來(lái)說(shuō),獲得更為有效的應(yīng)對(duì)組織內(nèi)外環(huán)境變化的教育教學(xué)方面的技能、技巧。在知識(shí)數(shù)量呈指數(shù)迅速膨脹且知識(shí)由“內(nèi)儲(chǔ)化”轉(zhuǎn)向“外儲(chǔ)化”的信息時(shí)代,教師應(yīng)該把注意力導(dǎo)向智慧能力和理性心靈的發(fā)展,因而繼續(xù)在教學(xué)中要重視方法論意識(shí)的凸顯,正所謂“授人以漁”。“具有堅(jiān)實(shí)專(zhuān)業(yè)態(tài)度和崇高行為素養(yǎng)的人(關(guān)心變化和革新、有批判精神和合作精神、富有責(zé)任感和思想自主的人) 更適合于學(xué)習(xí)和更新自己的專(zhuān)業(yè)和文化知識(shí)。他們?cè)谛枰獣r(shí)指導(dǎo)如何通過(guò)圖書(shū)館和計(jì)算機(jī)獲取信息”。因此,體育教師繼續(xù)教育的目標(biāo)必須首先凸現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)態(tài)度和應(yīng)變能力,消除體育教師的職業(yè)懈怠,增強(qiáng)體育教師的教學(xué)效能感,使教師充盈著對(duì)體育教師職業(yè)的信心與期待。而后才是教學(xué)技巧和學(xué)科知識(shí),因?yàn)樵隗w育教師職業(yè)中享受幸福與成功,在體育教師生涯中成就自己的人生價(jià)值則是其自主成長(zhǎng)的不竭源泉。

2 成人學(xué)習(xí):體育教師繼續(xù)教育設(shè)計(jì)的理論依據(jù)

體育教師繼續(xù)教育必須考慮學(xué)員的自身特點(diǎn),他們與單純學(xué)校背景的大學(xué)體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有明顯的差異。概括起來(lái),繼續(xù)教育中的教師學(xué)習(xí)具有四個(gè)特點(diǎn):自我概念、經(jīng)驗(yàn)參與、問(wèn)題導(dǎo)向以及學(xué)習(xí)定向。

2.1 自我概念

體育教師以“成人”為核心的自我概念是體育教師繼續(xù)教育設(shè)計(jì)的理論前提。“成人”獨(dú)立自主的自我概念的產(chǎn)生,意味著人在心理上和社會(huì)性上開(kāi)始從依賴(lài)的、他律的未成年階段向獨(dú)立的、自律的成年期轉(zhuǎn)換,其典型表現(xiàn)之一是整體一致的自我認(rèn)同感及自我調(diào)節(jié)能力。成人總是希望作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人參與一切活動(dòng),希望別人把他當(dāng)成人看待,尊重他的獨(dú)立地位和活動(dòng)能力,把他視為有自我導(dǎo)向能力的人。教師更看重自己在專(zhuān)業(yè)生活中的師者角色,清醒意識(shí)到自己不同于“基礎(chǔ)”教育的學(xué)習(xí)者,他們?cè)絹?lái)越傾向于把自己看成是生產(chǎn)者和做事者。繼續(xù)教育的學(xué)員有著更為豐富的人生閱歷,他們已有一定的工作經(jīng)驗(yàn),因而也有著更為強(qiáng)烈的對(duì)話(huà)意識(shí)和問(wèn)題意識(shí),他們希望通過(guò)接受繼續(xù)教育能更好地在工作崗位發(fā)揮作用。學(xué)員具有與在讀體育專(zhuān)業(yè)本科學(xué)生不同的學(xué)習(xí)特征,例如,在心理層面,學(xué)員的理解能力優(yōu)于背誦;在生理層面,學(xué)員隨著年齡增加而逐漸退化的生理?xiàng)l件使他們更為關(guān)注技術(shù)動(dòng)作的規(guī)范性而非運(yùn)動(dòng)成績(jī),等等。學(xué)員在社會(huì)層面的多元角色,使得他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中容易遇到障礙,例如在所屬學(xué)校體育工作中職責(zé)的變動(dòng)。因此,基于學(xué)員的成人學(xué)習(xí)特性,探索一種合適且有效的學(xué)習(xí)策略,已成為繼續(xù)教育領(lǐng)域極重要的議題。繼續(xù)教育的教師應(yīng)該給學(xué)習(xí)者提供更大的學(xué)習(xí)自主性,而且避免由上而下的支配性教學(xué)。只有弘揚(yáng)教師的主體意識(shí)和創(chuàng)造精神,樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念和喚起自我發(fā)展的意識(shí),師資培訓(xùn)才能事半功倍。

2.2 經(jīng)驗(yàn)參與

學(xué)員所具有的學(xué)校體育工作經(jīng)驗(yàn)是有效繼續(xù)教育的依托,是學(xué)員參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。經(jīng)驗(yàn),即個(gè)體在生活境遇中的種種經(jīng)歷及其體驗(yàn),它是個(gè)體精神生活的巨大源泉,也是知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)體精神財(cái)富的中介,是構(gòu)成個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要因素。如果知識(shí)傳授得不到個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同,或絲毫不能激活個(gè)體積淀的經(jīng)驗(yàn),那么,知識(shí)的種子就不能在個(gè)體的心靈中生根、開(kāi)花、結(jié)果,這種知識(shí)就如同假牙、假發(fā),是沒(méi)有生命力的。沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與,沒(méi)有學(xué)生自己鮮活的經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ),由知識(shí)向智慧的轉(zhuǎn)化是不可能的[4 ] 。根據(jù)認(rèn)知的內(nèi)化理論,如果教師沒(méi)有將自己頭腦中錯(cuò)誤的教育觀念清理出來(lái),那些與其已有觀念不符的科學(xué)教育觀念就很難進(jìn)入他們內(nèi)在的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。參加繼續(xù)教育的體育教師都是工作在第一線(xiàn)的,他們中大部分已有多年經(jīng)驗(yàn),他們的學(xué)習(xí)具有獨(dú)立性、自主性、有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),是帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)的,具有較強(qiáng)的自我教育能力。就繼續(xù)教育中的師生關(guān)系不同與大學(xué)體育專(zhuān)業(yè)教育中的師生關(guān)系,授課教師與學(xué)員之間在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域不存在知識(shí)儲(chǔ)備上的懸殊差異,僅僅是理論與實(shí)踐、顯性與隱性、全面與局部等之間的形態(tài)的不同。在繼續(xù)教育中,我們應(yīng)該尊重體育教師的經(jīng)驗(yàn),應(yīng)該努力在學(xué)習(xí)活動(dòng)中去構(gòu)建呈現(xiàn)的材料與學(xué)習(xí)者已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系, 以搭建好已知與未知之間的橋梁。同時(shí)應(yīng)創(chuàng)造互動(dòng)活動(dòng),諸如模擬、角色扮演或集體討論等,促進(jìn)生成作為學(xué)習(xí)中主動(dòng)參與結(jié)果的新鮮經(jīng)驗(yàn)。另外,由于體育教師的個(gè)性差異,受社會(huì)因素影響程度的不同等原因,體育教師的經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)出個(gè)性化、多樣化的特點(diǎn)。體育教師的豐富經(jīng)驗(yàn)除了可供其個(gè)人在學(xué)習(xí)中充分利用之外,同時(shí)還可供教師群體之間相互利用,以取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同探索。因此,豐富多樣、充滿(mǎn)個(gè)性的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)在體育教師繼續(xù)教育的教與學(xué)的過(guò)程中加以充分的利用。

2.3 問(wèn)題導(dǎo)向

有效繼續(xù)教育是一種與工作循環(huán)交替的教育,體育課程教學(xué)應(yīng)與體育教育實(shí)際相結(jié)合,側(cè)重探討和回答教育實(shí)踐中提出的新問(wèn)題。繼續(xù)教育中的體育教師作為相對(duì)成熟的個(gè)體,學(xué)習(xí)目的逐漸從為將來(lái)工作準(zhǔn)備知識(shí)向直接應(yīng)用知識(shí)轉(zhuǎn)變,相應(yīng)地,學(xué)習(xí)內(nèi)容也將從“課程中心型”向“問(wèn)題中心型”轉(zhuǎn)化。美國(guó)學(xué)者布里奇斯和海林杰提出的“以問(wèn)題為本”的學(xué)習(xí)方式,對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)說(shuō)是極富啟示意義的。“以問(wèn)題為本”的學(xué)習(xí),其指導(dǎo)思想主要有:其一,問(wèn)題是學(xué)習(xí)的起點(diǎn),也是選擇知識(shí)的依據(jù);其二,教育管理者的專(zhuān)業(yè)發(fā)展必須與工作場(chǎng)所的真實(shí)情境與復(fù)雜問(wèn)題相聯(lián)接;其三,教師不再是“真理”的講解者或傳授者,他們的工作重心不再是課堂上的“表演”,而是課前的設(shè)計(jì)和課后的反饋與反思。繼續(xù)教育課程,往往是發(fā)現(xiàn)“問(wèn)題”、研討“問(wèn)題”越多越深的課程。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題正是其價(jià)值所在;“問(wèn)題驅(qū)動(dòng)”可引發(fā)終身學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,而“問(wèn)題”的解決,還有賴(lài)于教改實(shí)踐。

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