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回族阿拉伯語學(xué)校學(xué)生的留學(xué)現(xiàn)狀研究

發(fā)布時(shí)間:2017-09-27 16:30

  本文關(guān)鍵詞:回族阿拉伯語學(xué)校學(xué)生的留學(xué)現(xiàn)狀研究


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【摘要】:回族中職教育的典型代表阿語學(xué)校,在回族教育中已經(jīng)成為不可忽視的存在部分;高考擴(kuò)招、民族高等教育各種優(yōu)惠的政策、國家對民族宗教教育的保護(hù)與支持,盡管主流文化中民族教育形式具備相當(dāng)優(yōu)勢,但是沒有阻擋回族興辦教育。無論是民間辦學(xué)還是公助民辦,如雨后春筍普遍興起,但相對主流文化顯得渺小而微不足道;阿語學(xué)校以回族新式教育形式,秉承中阿并授、培養(yǎng)宗教與社會(huì)兩用人才的新式教育思路,逐漸成為回族教育體系中重要的支撐。 盡管回族教育試圖將伊斯蘭文化與儒家文化糅合并行,在回族群體內(nèi)部,無論是何種形式的教育都受到了廣大群眾的認(rèn)可和接受,但也受到了各種因素的制約;諸多阿校學(xué)生群體遍布社會(huì)各界,在社會(huì)各個(gè)基層不僅代表個(gè)人、民族,更是一個(gè)國家的形象所在;刈寰褪芨叩冉逃沫h(huán)境來看,除普通國民的大中專教育、宗教高等教育,更值得關(guān)注的是這樣一批學(xué)生選擇遠(yuǎn)赴海外接受留學(xué)教育,回族通過以民族教育文化圈為主要形式的文化詮釋、知識(shí)創(chuàng)新與機(jī)制運(yùn)作,實(shí)現(xiàn)少數(shù)族群與主體民族、宗教界與政府、民間社會(huì)與國家政權(quán)多方位的社會(huì)調(diào)適。而這一群體并沒有引起社會(huì)的關(guān)注與重視。筆者對這一特殊群體關(guān)注并跟蹤調(diào)查,就阿校學(xué)生畢業(yè)后的留學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行深入了解,以此現(xiàn)狀特征進(jìn)行總結(jié)分析,對這一群體的教育背景進(jìn)行利弊分析,以期對民族教育的發(fā)展提供參考意見:就中阿并授的教育理念應(yīng)更寬厚,將回族教育資源進(jìn)行整合,擴(kuò)大教育層次的提升空間,呼吁“高校型”阿校是民族文化作為教育素質(zhì)提升的途徑。 無論是基礎(chǔ)教育還是高等教育,回族眾多有識(shí)之士,從回回民族產(chǎn)生至今,均為回族文化教育事業(yè)鞠躬盡瘁;回族教育的發(fā)展與特定歷史階段的國家政治環(huán)境、民族內(nèi)部的主體性與文化自覺息息相關(guān)。然而在與主流文化的調(diào)試中,需要國家的關(guān)注與重視,需要回族教育人士的前瞻眼光。
【關(guān)鍵詞】:回族 阿語學(xué)校 留學(xué) 現(xiàn)狀
【學(xué)位授予單位】:西南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2013
【分類號】:G759.2;G648.9
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • Abstract5-7
  • 緒論7-25
  • (一) 文獻(xiàn)綜述7-18
  • (二) 研究背景18-21
  • (三) 研究意義的追尋21-22
  • (四) 研究的基本思路22-23
  • (五) 研究的方法23-24
  • (六) 研究的重難點(diǎn)與不足24-25
  • 一 回族教育概述25-33
  • (一) 回族受高等教育類型25-26
  • (二) 回族留學(xué)教育追溯26-28
  • (三) 回族中職教育—阿拉伯語學(xué)校(阿校)28-33
  • 二 阿語學(xué)校學(xué)生留學(xué)的現(xiàn)狀分析33-39
  • (一) X阿語學(xué)校學(xué)生近年留學(xué)人數(shù)統(tǒng)計(jì)分析33-34
  • (二) 阿語學(xué)校學(xué)生留學(xué)的調(diào)查分析34-37
  • (三) 小結(jié)37-39
  • 三 阿語學(xué)校學(xué)生的留學(xué)特征分析39-45
  • (一) 阿語學(xué)校學(xué)生留學(xué)現(xiàn)狀的特征39-43
  • (二) 阿語學(xué)校學(xué)生留學(xué)現(xiàn)狀特征總結(jié)43-45
  • 四 阿語學(xué)校學(xué)生留學(xué)的利弊分析45-51
  • (一) 貢獻(xiàn)與影響45-48
  • (二) 存在的問題48-51
  • 五 阿語學(xué)校學(xué)生留學(xué)問題的解決對策51-55
  • (一) 實(shí)現(xiàn)方式—呼吁“高校型”阿校,提升民族教育層次51-52
  • (二) 解決途徑—阿校與國內(nèi)外高校聯(lián)合培養(yǎng)52
  • (三) 教育愿景—提高民族文化素質(zhì),真正多元共存52-55
  • 結(jié)論55-57
  • 參考文獻(xiàn)57-61
  • 附錄61-65
  • 致謝65-67
  • 在讀期間發(fā)表論文67

【參考文獻(xiàn)】

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3 顧龍先;試論民族習(xí)俗與民族教育的關(guān)系[J];貴州民族研究;1994年01期

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5 張志誠;伊斯蘭世界概述(一)[J];阿拉伯世界;1995年02期

6 張志誠;伊斯蘭世界概述(二)[J];阿拉伯世界;1995年03期

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1 趙翔宇;甘寧青民族地區(qū)職業(yè)教育研究[D];蘭州大學(xué);2009年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 丁寶華;近代埃及高等教育利弊分析[D];對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué);2006年

2 張穎;民族教育選擇的張力[D];中央民族大學(xué);2006年



本文編號:930717

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