土家族是一個生活在我國湘、鄂、渝、黔四省區(qū)交界處的少數(shù)民族。由于沒有自己的文字,因而在過去很長的歷史時期中口耳相傳是土家族的主要教育形式。受傳統(tǒng)重男輕女觀念的影響,即使在學校教育從漢族地區(qū)傳入以后,女性仍沒有機會進入學校接受正規(guī)教育。時至今日,生活教育依舊是土家族女性接受教育的重要形式。作為土家族女性人生中最重要的儀式——哭嫁習俗——在土家族女性的生活和成長過程中依然發(fā)揮著重要的作用,并在維護土家族社會穩(wěn)定和促進其發(fā)展的過程中扮演著重要的角色。隨著民族之間的交流日益頻繁,土家族已不再是一個封閉的民族,其傳統(tǒng)文化已存在著不同形式的隱性或顯性的變遷。在當今民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)日益受到重視的今天,如何對土家族哭嫁這一民族婚俗以及所承載的教育意義加以科學甄別和客觀評價,這不僅是一個值得研究的重要課題,而且對于這一民族文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚光大,具有重大的理論意義和實踐意義。因此,本文對土家族哭嫁婚俗中所蘊含的女性成人教育的要素、意義、價值、內(nèi)容、目的、方法等相關問題進行了系統(tǒng)研究。從文化學的角度看,哭嫁習俗是一個文化交流與傳承的民俗活動。從民族學角度看,哭嫁習俗是土家族女性的“成年禮”,是土家族女性成長過程中最重要的儀式之一。從社會學角度看,哭嫁習俗促進了土家族女性的社會化,是土家族女性個體社會化的重要活動。從教育學角度看,哭嫁習俗是土家族地區(qū)至今仍在傳承與發(fā)展的特殊的女性成人教育活動�？藜蘖曀字械呐猿扇私逃刂饕ㄒ韵聨讉�方面:第一、從教育價值來看,哭嫁習俗具有一定的社會教育價值,即促成了土家族社會成人女性社會角色的生成,維護了土家族社會的穩(wěn)定與延續(xù);具有一定的個體教育價值,即促成了哭嫁主體的成長,提升了哭嫁主體的審美意識;具有一定的文化教育價值,即維護了土家族文化系統(tǒng)的完整性,有助于土家族文化的傳承。第二、從教育目的來看,哭嫁婚俗這一民俗活動的重要教育目的是促使土家族女性按照傳統(tǒng)社會對女性身份、地位和角色等的要求成長的過程。第三、從教育內(nèi)容來看,哭嫁婚俗所包含的內(nèi)容廣泛涉及土家族女性生活經(jīng)驗和技能、社會行為及規(guī)范、家庭責任及倫理道德等豐富內(nèi)涵。第四、從教育情境和過程來看,哭嫁習俗以土家族新娘出嫁這一活動為中心,其具體活動和過程具有極強的情境性、活動性、認知性和游戲性等突出特點。第五、從教育方法和效果來看,哭嫁習俗這一土家族女性教育活動主要倚重口耳相傳、活動與情境、情感和體驗等進行和展開,因此在教育效果上具有生活性、直接性、情感性和有效性等特點�？傊�,哭嫁婚俗這一女性成人教育活動,對土家族社會的穩(wěn)定與發(fā)展;土家族文化的傳承與發(fā)揚光大;土家族女性個體的發(fā)展,都有著積極的教育價值和意義。但是,這一古老的民族習俗在社會進步、文化創(chuàng)新和土家族女性對現(xiàn)代社會的適應等方面都存在一定的局限性。

 

【學位授予單位】：四川師范大學四川省

【學位級別】：碩士

【學位授予年份】：2010

【文章頁數(shù)】：65

 

文章目錄

摘要

Abstract

一、緒論

    （一） 問題的提出

        1、選題背景

        2、選題原因

    （二） 選題的意義

    （三） 研究方法

    （四） 研究現(xiàn)狀

        1、哭嫁歌的搜集與整理

        2、相關研究

二、民族文化、民族習俗、民族規(guī)范與廣義教育的關系

    （一） 民族文化與廣義教育的關系

        1、民族文化的含義

        2、民族文化形態(tài)與廣義教育的關系

        3、民族廣義教育自身是一種民族文化形式

    （二） 民族習俗、民族規(guī)范與廣義教育的關系

        1、民族習俗、民族規(guī)范與民族文化的關系

        2、文化符號與廣義教育的關系

三、從廣義教育的角度看土家族哭嫁習俗與成人教育的關系

    （一） 土家族哭嫁習俗簡介

    （二） 哭嫁習俗中的教育主體——“成人”含義的界定

    （三） 土家族哭嫁習俗是一種廣義成人教育活動

    （四） 哭嫁習俗是土家族地區(qū)依然存留的一種獨特的成人教育形式

    （五） 土家族哭嫁習俗是土家族女性獨特的“成年禮”

    （六） 土家族哭嫁習俗實質(zhì)上是一個文化濡化過程

    （七） 土家族女子哭嫁過程即成人學習過程

四、哭嫁習俗是一種重要的土家族女性成人教育活動

    （一） 哭嫁習俗與土家族倫理道德教育

        1、哭嫁習俗中的男尊女卑觀念

        2、哭嫁習俗中孝親觀念

        3、哭嫁習俗中的成人女性忠貞觀

    （二） 哭嫁習俗與土家族女性的生活教育

        1、生活態(tài)度教育

        2、生活常識教育

        3、家庭生活角色教育

    （三） 哭嫁習俗與土家族女性性別教育

        1、哭嫁習俗促進了女子社會性別角色的形成

        2、哭嫁婚俗是土家族社會特殊的女子性別教育形式

    （四） 哭嫁習俗與土家族女性社會教育

        1、經(jīng)濟意識教育

        2、互助意識教育

        3、責任意識教育

五、土家族哭嫁習俗活動中女性成人教育的基本要素與特征

    （一） 哭嫁習俗的教育價值及特征

        1、哭嫁習俗的社會教育價值

        2、哭嫁習俗的個體教育價值

        3、哭嫁習俗的文化教育價值

        4、教育價值的特征

    （二） 哭嫁習俗的教育目的及特征

        1、教育目的

        2、教育目的的特征

    （三） 哭嫁習俗的教育內(nèi)容及特征

        1、教育內(nèi)容

        2、教育內(nèi)容的特征

    （四） 哭嫁習俗的教育過程及特征

        1、教育過程

        2、教育過程的特征

    （五） 哭嫁習俗的教育方法及特征

        1、教育方法

        2、教育方法的特征

六、對哭嫁習俗中的女性成人教育的評價

    （一） 土家族哭嫁習俗中成人教育的積極性

        1、社會積極性

        2、文化積極性

        3、個體發(fā)展的積極性

    （二） 土家族哭嫁習俗中成人教育的局限性

        1、社會等級局限性

        2、文化局限性

        3、個體發(fā)展的局限性

參考文獻

附錄

致謝

在校期間的科研成果

 

參考文獻

 

期刊論文

 

[1]試析土家族哭嫁歌[J]. 佘翠華.  咸寧學院學報. 2008(04)

[2]鄂西土家族婦女在哭嫁歌中的情感體現(xiàn)[J]. 陳倫旺.  民族音樂. 2008(04)

[3]試論湘西土家族哭嫁歌文化[J]. 夏雨.  科技信息(科學教研). 2007(33)

[4]土家族口傳教育的形式與內(nèi)容探討[J]. 黃柏權,聶亞林.  武漢科技學院學報. 2007(07)

[5]土家族哭嫁的傳統(tǒng)意蘊與現(xiàn)代嬗變[J]. 馮智明,李輝善.  懷化學院學報. 2007(01)

[6]土家族哭嫁歌淺論[J]. 方玲玲.  綏化學院學報. 2006(05)

[7]論土家族哭嫁歌的孝道內(nèi)涵[J]. 楊宗紅.  貴州民族研究. 2006(05)

[8]對土家族“哭嫁歌”“哭”的探析[J]. 徐欣.  重慶社會科學. 2006(10)

[9]土家族“哭嫁歌”的文化本源與藝術特征思考[J]. 陳朝霞.  民間文化論壇. 2006(04)

[10]隱藏在民間哭嫁與哭嫁歌中的女性意識[J]. 彭誼.  廣西師范學院學報. 2006(02)

 

碩士論文

 

[1]當前重慶土家族哭嫁習俗教育功能的沉淪與解決[D]. 楊其勇.西南大學 2008

[2]鄂西土家族哭嫁歌的角色轉(zhuǎn)換功能[D]. 余霞.華中師范大學 2003