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成人高等教育是大專嗎_中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng) 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦

發(fā)布時(shí)間:2016-10-20 20:33

  本文關(guān)鍵詞:成人高等教育型及轉(zhuǎn)型探略,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


成人高等教育型及轉(zhuǎn)型探略

余小波

  • 2013-07-10 16:32:00   來源:《現(xiàn)代大學(xué)教育》(長(zhǎng)沙)2011年1期第26~31頁
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      【內(nèi)容提要】成人高等教育型是對(duì)成人高等教育基本特征的總體概括和描述,是一個(gè)時(shí)期成人高等教育的基本存在方式。根據(jù)不同時(shí)期成人高等教育基本價(jià)值取向的不同,可將我國(guó)成人高等教育型依次劃分為學(xué)歷導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向和學(xué)習(xí)導(dǎo)向三種,簡(jiǎn)稱學(xué)歷型成人高等教育、職業(yè)型成人高等教育和學(xué)習(xí)型成人高等教育。進(jìn)入新的世紀(jì)以來,我國(guó)成人高等教育發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)成人高等教育從傳統(tǒng)的學(xué)歷導(dǎo)向型向現(xiàn)代的學(xué)習(xí)導(dǎo)向型的轉(zhuǎn)型,是實(shí)現(xiàn)成人高等教育健康有序發(fā)展的關(guān)鍵。這是成人高等教育基本型態(tài)的更替,是一種積極的變化過程,具有確定的方向性;是一種深層次的變革過程,具有全面性;是一個(gè)艱巨的過程,具有長(zhǎng)期性。

      【關(guān) 鍵 詞】成人高等教育/型/轉(zhuǎn)型/學(xué)歷導(dǎo)向/職業(yè)導(dǎo)向/學(xué)習(xí)導(dǎo)向

      【作者簡(jiǎn)介】余小波(1961-),男,湖南安鄉(xiāng)人,教育學(xué)博士,湖南大學(xué)教授,從事高等教育理論、成人高等教育研究;長(zhǎng)沙,410114。

      中圖分類號(hào):G724 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-1610(2011)01-0026-06

      一、成人高等教育型

      成人高等教育的轉(zhuǎn)型是目前我國(guó)成人高等教育領(lǐng)域的一個(gè)熱門話題,那么,何謂型?什么是成人高等教育型?在中文里面,“型”的原意是鑄器之法,后來這個(gè)字的含義被引申為楷模、典型、型范、類型、樣式。《漢語大辭典》對(duì)“型”的解釋:“鑄造金屬器物的模子;式樣;類型。如新型;血型;流線型!盵1]臺(tái)灣三民書局大辭典編纂委員會(huì)出版的《大辭典》給出了“型”的四個(gè)意思:鑄造器物的模子;法式、模范;心理學(xué)家形容個(gè)人稟賦的一定形式(如視覺型、聽覺型);樣式(如小型汽車)。[2]可見,“型”這個(gè)字是可以作多種解釋的,尤其是當(dāng)它與其他的字組合在一起之后更是這樣,可以作類型、型式、型態(tài)、范型、構(gòu)型等理解。與之對(duì)應(yīng)的英語詞匯有:form(型態(tài))、model(模式)、paradigm(范式)等。

      本文使用“型”這個(gè)詞來描述成人高等教育時(shí),從多種含義上對(duì)它作綜合理解,包含了范型、結(jié)構(gòu)、狀態(tài)等多重含義。也即我們所說的成人高等教育型或型態(tài)(form of adult higher education),是對(duì)成人高等教育基本特征的總體概括和描述,是一個(gè)時(shí)期成人高等教育的基本存在方式,反映了特定時(shí)期成人高等教育既蘊(yùn)藏于內(nèi)又表現(xiàn)在外的共同特征,是一定時(shí)期成人高等教育基本價(jià)值取向和內(nèi)在精神品質(zhì)的集中體現(xiàn)。對(duì)它的理解需要注意作如下三點(diǎn)區(qū)分:

      一是型與類型(types)。依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn),成人高等教育可以分為許多不同種類或類型:按辦學(xué)渠道不同,可分為院校類、考試類和遠(yuǎn)程類成人高等教育;按對(duì)象的不同,可分為干部高等教育、職工高等教育、農(nóng)民高等教育、老年大學(xué);按類別層次不同,可分為學(xué)歷教育、非學(xué)歷教育。學(xué)歷教育有專科、本科、在職研究生教育;非學(xué)歷教育有高層次崗位培訓(xùn)、單科及專業(yè)證書教育、大學(xué)后繼續(xù)教育,等等。類型反映的是某一類事物,是對(duì)不同種類成人高等教育差異性的認(rèn)識(shí),不同類型成人高等教育各具特點(diǎn)。型是對(duì)類型的進(jìn)一步概括和提煉,反映的是共性和整體,強(qiáng)調(diào)對(duì)不同類型成人高等教育一致性的把握,由不同類型的成人高等教育構(gòu)成整體的成人高等教育型。

      二是型與形式(shape)。形式是外顯的,能夠?yàn)槿藗兏兄。如成人高等教育的辦學(xué)形式主要有課堂面授、函授、廣播電視教育和現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育;成人高等教育的學(xué)習(xí)形式有脫產(chǎn)、半脫產(chǎn)和業(yè)余自學(xué)等,這些都是外顯可感的。型作為基本存在方式和行為模式,源自于成人高等教育內(nèi)在的價(jià)值取向,既表露在外,也蘊(yùn)藏于內(nèi),是內(nèi)在與外在的統(tǒng)一。它有時(shí)能為人所感知,有時(shí)并不直接為人們所感知,需要借助抽象的理論思維才能準(zhǔn)確把握。

      三是型與結(jié)構(gòu)(structure)。結(jié)構(gòu)是要素的組合方式,一定的結(jié)構(gòu)組合產(chǎn)生相應(yīng)的功能,這是系統(tǒng)論的基本原理。型體現(xiàn)了內(nèi)在結(jié)構(gòu),但又不只是結(jié)構(gòu),它涵括了要素、結(jié)構(gòu)和功能,是內(nèi)在結(jié)構(gòu)與外在表現(xiàn)的綜合反映,比結(jié)構(gòu)更加寬泛和更具有概括力。

      筆者提出成人高等教育型這一概念,理論上主要受啟示于心理學(xué)家皮亞杰(Jean Piaget)的圖式理論和科學(xué)哲學(xué)家?guī)於?Kuhn,T.S.)的范式概念。

      瑞士心理學(xué)家皮亞杰在研究?jī)和J(rèn)知發(fā)生的過程中發(fā)現(xiàn),兒童認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)就是適應(yīng),適應(yīng)是在一定圖式(Schema)基礎(chǔ)上,通過同化和順應(yīng)達(dá)到的。同化是當(dāng)兒童每遇到新事物時(shí),在認(rèn)識(shí)中就試圖用原有的圖式去同化(消化),如獲成功,就得到在原有認(rèn)知上的平衡,實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知上量的增加,如嬰兒吸吮圖式,從吸母親奶頭到同化奶瓶上的橡皮奶頭。反之,便要通過順應(yīng)(調(diào)節(jié))調(diào)整原有圖式或創(chuàng)立新圖式去適應(yīng)新事物,以達(dá)到認(rèn)知上新的平衡,實(shí)現(xiàn)認(rèn)知上質(zhì)的變化。如從吸吮圖式到咀嚼圖式。[3]

      認(rèn)識(shí)的獲得必須用一個(gè)將結(jié)構(gòu)主義和建構(gòu)主義緊密地連結(jié)起來的理論來說明。也就是說,每一個(gè)結(jié)構(gòu)都是心理發(fā)生的結(jié)果,而心理發(fā)生就是從一個(gè)較初級(jí)的結(jié)構(gòu)過渡到一個(gè)不那么初級(jí)的(或較復(fù)雜的)結(jié)構(gòu)。

      他認(rèn)為,兒童認(rèn)知發(fā)展具有明顯的階段性,不同階段有其主要特征。認(rèn)知發(fā)展階段是連續(xù)的,按固定順序進(jìn)行,沒有什么階段會(huì)突然出現(xiàn),也不會(huì)跳躍和顛倒,所有的兒童都一樣。所不同的只是對(duì)于某一個(gè)兒童來說,某一階段的出現(xiàn)可能會(huì)早一點(diǎn),而有的卻可能會(huì)晚一點(diǎn)。

      在皮亞杰看來,圖式就是一種動(dòng)作結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)或認(rèn)知結(jié)構(gòu),智力發(fā)展就是思維結(jié)構(gòu)或圖式的連續(xù)形成和改組的過程,每一階段有一種相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來決定兒童的行為,能說明該階段的主要行為模式。實(shí)際上,從某種意義上來看,從自然界到人類社會(huì)的許多事物和現(xiàn)象,也是圖式或型態(tài)地存在著的,這種型態(tài)的存在決定了其基本的行為模式,影響到活動(dòng)的各具體方面,并在與外界適應(yīng)的過程中呈現(xiàn)出從一種圖式或型態(tài)到另一種圖式或型態(tài)的發(fā)展演化趨勢(shì)。以人類社會(huì)的存在和發(fā)展為例,先后就經(jīng)歷了游牧和漁獵型社會(huì)、農(nóng)業(yè)型社會(huì)、工業(yè)型社會(huì)和信息型社會(huì)幾種不同的社會(huì)型態(tài)。不同的社會(huì)型態(tài)各有其不同的結(jié)構(gòu)、特點(diǎn)和存在狀態(tài),并表現(xiàn)出不同功能、作用。成人高等教育也是圖式或型態(tài)地存在著的,這種型態(tài)的存在決定了其基本的行為模式,并會(huì)影響到活動(dòng)的各具體方面。當(dāng)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生改變后,成人高等教育圖式或型態(tài)也會(huì)以同化或順應(yīng)的方式,在適應(yīng)社會(huì)和人的發(fā)展過程中,呈現(xiàn)出從低級(jí)向高級(jí)的階段性轉(zhuǎn)變。不同階段的成人高等教育型態(tài)或圖式各具特點(diǎn),又存在著一定的聯(lián)系,不是決然分離的,前一個(gè)階段的發(fā)展是后一階段發(fā)展的基礎(chǔ)。

      庫恩的“范式”(paradigm)概念是《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》的中心概念,庫恩說[4]:

      一方面,范式代表著某一科學(xué)共同體的成員所共同分享的信念、價(jià)值、技術(shù)以及諸如此類東西的集合;另一方面,范式又是指集合中的一種特殊要素——作為模型或范例的具體解決問題的方法。

      庫恩認(rèn)為,歷史上的科學(xué)革命不是一種漸進(jìn)的過程,而是一種結(jié)構(gòu)性的、整體的“范式轉(zhuǎn)換”(shift of paradigm)過程:在常規(guī)科學(xué)時(shí)期,科學(xué)共同體是在同一個(gè)范式內(nèi)從事科學(xué)活動(dòng)的,沒有或不考慮與之對(duì)立的其他范式。當(dāng)科學(xué)家們遇到疑難問題或反常事實(shí)時(shí)只是歸咎于自己的解題能力,而不歸咎于他所遵從的科學(xué)范式。只有當(dāng)疑難問題或反常事實(shí)長(zhǎng)期得不到解決而且急劇增加的時(shí)候,科學(xué)家們才對(duì)范式本身發(fā)生懷疑,原來的疑難問題或反常事實(shí)都成為針對(duì)范式的反例,這時(shí)便進(jìn)入危機(jī)時(shí)期。其結(jié)果是,新的范式出現(xiàn),科學(xué)家們最終用一個(gè)新范式代替舊范式,這便是科學(xué)革命,進(jìn)而到達(dá)一個(gè)新的常規(guī)科學(xué)時(shí)期。

      庫恩的范式概念主要是運(yùn)用于科學(xué)研究領(lǐng)域,是庫恩為探討科學(xué)發(fā)展規(guī)律而概括的重要理論,它對(duì)我們研究社會(huì)發(fā)展、教育變革,認(rèn)識(shí)成人高等教育也具有重要啟示。按照庫恩的理論,范式是科學(xué)存在的一種基本表現(xiàn)形式,科學(xué)的發(fā)展是這種范式的轉(zhuǎn)換,它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的否定過程,而是否定與肯定、進(jìn)化與革命交替的過程。成人高等教育也是范式地存在著的,筆者稱為型或型態(tài),因?yàn)榉妒礁拍钪饕潜憩F(xiàn)科學(xué)研究的一個(gè)概念,而型或型態(tài)則用以說明教育活動(dòng)的存在方式,在構(gòu)成要素上比庫恩的范式所包含的要素——信念、價(jià)值、技術(shù)、范例——更為廣泛,是對(duì)范式概念的一個(gè)擴(kuò)展。成人高等教育的發(fā)展演變就是型的不斷轉(zhuǎn)換過程,當(dāng)一種型態(tài)出現(xiàn)持續(xù)的危機(jī)時(shí),就會(huì)受到來自于各方面的質(zhì)疑和挑戰(zhàn),新的型態(tài)就會(huì)出現(xiàn)。這一過程并不是新的型態(tài)對(duì)舊型態(tài)的簡(jiǎn)單否定,而是否定與肯定、進(jìn)化與革命交替的過程。

      波普爾說:“我們是按照一種預(yù)設(shè)的理論去看待一切事物的!盵5]無論是圖式理論還是范式概念,從認(rèn)識(shí)本身角度來看,都在于啟發(fā)我們透過現(xiàn)象看本質(zhì),從整體上把握成人高等教育,實(shí)現(xiàn)對(duì)成人高等教育研究范式的變換。“任何一門科學(xué)都是在一定范式指導(dǎo)下觀察對(duì)象、收集并分析資料、檢驗(yàn)假設(shè)、發(fā)展知識(shí)的過程。從這個(gè)角度看,范式不只是科學(xué)研究的結(jié)果,而且是獲得新知識(shí)的指導(dǎo)思想,是一種潛在的知識(shí)框架!盵6]皮亞杰圖式理論和庫恩“范式”概念的提出,實(shí)際上都反映了人們對(duì)于零亂駁雜的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象總企圖以一種總的觀點(diǎn)或框架去把握、解釋。傳統(tǒng)的成人高等教育研究比較多地關(guān)注成人高等教育復(fù)雜多樣的一面,著力于對(duì)其差異性的研究。但如果拋開成人高等教育形式、層次、類型等具體表現(xiàn),我們能不能對(duì)它進(jìn)行總體的認(rèn)識(shí)與把握呢?回答是肯定的。成人高等教育型這一概念的提出,無意創(chuàng)造什么新的概念,然而它卻是我們透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的一種工具,可以突破傳統(tǒng)研究范式的不足,使研究在更深層面上的展開成為可能。

      二、成人高等教育型的劃分

      成人高等教育層次、類型、形式多樣,是我國(guó)教育結(jié)構(gòu)體系中一個(gè)十分復(fù)雜的部分。如何才能從復(fù)雜的成人高等教育中找出能代表其基本存在方式的型呢?這是一項(xiàng)透過現(xiàn)象見本質(zhì)的艱巨工作,筆者曾作過多種不同的嘗試,最終確定了以價(jià)值取向的不同,作為我國(guó)成人高等教育型態(tài)劃分的依據(jù)。

      教育價(jià)值取向是抽象的教育觀念具體化為教育實(shí)踐活動(dòng)的中介,“是指決定要付諸行動(dòng)的教育價(jià)值觀念或已對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生影響的價(jià)值觀念。教育價(jià)值觀念是靜態(tài)的、抽象的,而教育價(jià)值取向是靜態(tài)的教育價(jià)值觀念影響教育實(shí)踐的動(dòng)態(tài)過程!盵7]教育價(jià)值取向是人們按自行的價(jià)值觀念對(duì)不同價(jià)值目標(biāo)所作出的行為方向的選擇,“價(jià)值取向是最終決定做什么或怎么做好,或者說,從價(jià)值、從好壞的角度決定做什么和怎么做!盵8]現(xiàn)實(shí)的教育活動(dòng)始終是受已經(jīng)確定的教育價(jià)值取向制約的,無論是宏觀上國(guó)家教育方針政策的制定、教育投資比例的確定,還是微觀上學(xué)校教育過程中的管理形式、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、方式方法及教學(xué)工具的選擇,都受之影響和制約。它既是教育發(fā)展的出發(fā)點(diǎn),也是教育改革的依據(jù),對(duì)整個(gè)教育活動(dòng)起著定向、調(diào)節(jié)和評(píng)價(jià)等作用。在教育實(shí)踐中,人們的教育價(jià)值取向不同,教育的基本存在方式和表現(xiàn)形式就不同,教育對(duì)人類所呈現(xiàn)的實(shí)際意義和功能也就不同。從這個(gè)意義上說,教育價(jià)值取向是教育活動(dòng)中起決定作用的關(guān)鍵因素,把握住了教育的價(jià)值取向,能較好地說明某類教育的基本特點(diǎn)。教育價(jià)值取向本身所具有的上承價(jià)值觀念,下接教育實(shí)踐活動(dòng)的理論品性和實(shí)踐意義,使它成為我們劃分我國(guó)成人高等教育型態(tài)的基本依據(jù)。

      根據(jù)不同時(shí)期成人高等教育基本價(jià)值取向的不同,可將我國(guó)成人高等教育型依次劃分為學(xué)歷導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向和學(xué)習(xí)導(dǎo)向三種,簡(jiǎn)稱學(xué)歷型成人高等教育、職業(yè)型成人高等教育和學(xué)習(xí)型成人高等教育。這樣的劃分,體現(xiàn)了成人高等教育的特點(diǎn),符合我國(guó)成人高等教育的實(shí)際。從我國(guó)成人高等教育的歷史演變來看,以1987年國(guó)家教委《關(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定》頒布為標(biāo)志,之前的我國(guó)成人高等教育以普通高等教育作為自己的效仿對(duì)象,以成人學(xué)歷教育為基本導(dǎo)向,表現(xiàn)出了明顯的普教化傾向,政府重視成人高等教育的正規(guī)化,社會(huì)熱衷于對(duì)學(xué)歷文憑的追捧,學(xué)校以學(xué)歷文憑作為吸引學(xué)生的法寶,學(xué)生以獲得學(xué)歷文憑為求學(xué)的主要目的!蛾P(guān)于改革和發(fā)展成人教育的決定》頒布后,我國(guó)成人高等教育開始了向以崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育為重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出明顯的職教化傾向,政府大力提倡,學(xué)校紛紛轉(zhuǎn)軌,學(xué)生以求職為學(xué)習(xí)的主要目的,職業(yè)導(dǎo)向成為整個(gè)成人高等教育的基本價(jià)值取向和追求。進(jìn)入新的世紀(jì)以來,終身教育理念日益為人們所接受,提升成人整體素質(zhì),追求成人發(fā)展越來越為人們重視,多樣化的學(xué)習(xí)成為成人高等教育的主要價(jià)值選擇,成人高等教育也開始進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。為了簡(jiǎn)潔清晰地比較三種成人高等教育型的主要特點(diǎn),筆者曾作過下表的歸納。[9]

      學(xué)歷導(dǎo)向的成人高等教育以學(xué)歷文憑的獲取為基本價(jià)值取向;以成人學(xué)歷預(yù)備者為主要教育對(duì)象,學(xué)生主要為學(xué)歷文憑而來;在教育內(nèi)容上以系統(tǒng)理論知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)為主,重視知識(shí)的系統(tǒng)性、連貫性、扎實(shí)性;正規(guī)學(xué)校教育是系統(tǒng)知識(shí)獲取的主要形式,盡管也采用了函授、夜大學(xué)、高等教育自學(xué)考試等形式,但往往是有其名,無其實(shí),“函授不函,夜大不夜”的現(xiàn)象十分突出;教學(xué)上以教師的教為主,不重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)學(xué)習(xí);強(qiáng)調(diào)學(xué)歷文憑的價(jià)值和作用,各種職業(yè)資格證書及其學(xué)習(xí)證明得不到重視和承認(rèn);注重院校學(xué)術(shù)質(zhì)量評(píng)價(jià),以知識(shí)掌握的系統(tǒng)、廣博和扎實(shí)作為重要甚至是唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),整個(gè)成人高等教育呈現(xiàn)出明顯的普教化傾向。

      職業(yè)導(dǎo)向的成人高等教育以有用之才的培育為主要價(jià)值取向;以工作成人[10]為主要教育對(duì)象,包括各類在崗、待崗和轉(zhuǎn)崗成人;把實(shí)際操作技能的培養(yǎng)作為主要教育內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)“干什么,學(xué)什么,缺什么,補(bǔ)什么”;教育形式上既重視正規(guī)的學(xué)校教育,也開始重視正規(guī)教育體制以外的有組織、有系統(tǒng)的教育活動(dòng),包括各種脫產(chǎn)和半脫產(chǎn)的崗位培訓(xùn)、繼續(xù)教育等;教學(xué)上既重視教師教的作用,也注重發(fā)揮學(xué)生學(xué)的主動(dòng)性和積極性,強(qiáng)調(diào)學(xué)生動(dòng)手能力培養(yǎng);不僅重視學(xué)歷文憑的獲得,也重視職業(yè)資格證書的獲取,強(qiáng)調(diào)“雙證”具有同等重要的地位和社會(huì)價(jià)值;特別重視學(xué)校教育與企業(yè)等用人單位的聯(lián)系,重視用人單位的職業(yè)評(píng)價(jià),整個(gè)成人高等教育呈現(xiàn)出明顯的職教化傾向。

      學(xué)習(xí)導(dǎo)向的成人高等教育以成人發(fā)展為教育的基本價(jià)值取向,不僅重視教育的社會(huì)功能,更重視教育的育人功能;教育對(duì)象廣泛,包括工作成人和非工作成人,如非職業(yè)的老年人教育;教育內(nèi)容上注重人的全面素質(zhì)教育,不僅包括有職業(yè)性的知識(shí)技能,也包括非職業(yè)的繼續(xù)教育、社區(qū)教育,以及自娛自樂為主的休閑教育;辦學(xué)途徑上重視教育與社會(huì)的廣泛聯(lián)系,教育走進(jìn)社區(qū)、企業(yè)、農(nóng)村等,實(shí)施開放式的辦學(xué),把正規(guī)的學(xué)校教育、非正規(guī)的有組織教育活動(dòng)和無組織無系統(tǒng)的非正式教育活動(dòng)相結(jié)合;[11]教學(xué)上以學(xué)生的學(xué)習(xí)為主,教師的教服務(wù)于學(xué)生的學(xué),既學(xué)會(huì)做人,又學(xué)會(huì)做事,既學(xué)會(huì)生產(chǎn),還學(xué)會(huì)生活,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握學(xué)習(xí)方法,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);不僅重視學(xué)歷文憑和職業(yè)資格證書的作用和價(jià)值,還特別強(qiáng)調(diào)和重視各種寫實(shí)性的學(xué)習(xí)證明;在質(zhì)量評(píng)價(jià)上注重多元化的社會(huì)評(píng)價(jià),不僅有來自院校的學(xué)術(shù)性評(píng)價(jià)和來自用人單位的職業(yè)性評(píng)價(jià),還特別重視學(xué)習(xí)者自我的評(píng)價(jià),整個(gè)成人高等教育呈現(xiàn)出明顯的終身教育的特點(diǎn)。

      以上劃分只是一種原則性的劃分,標(biāo)示不同型態(tài)成人高等教育的主要特點(diǎn),并不具有精確定量的意義,型與型之間并不存在十分嚴(yán)格的分界。而且,三種型之間也不是簡(jiǎn)單的否定關(guān)系,后一種型對(duì)于前一種型既有否定,也有肯定。例如,職業(yè)導(dǎo)向的成人高等教育以實(shí)際有用的職業(yè)型人才的培育為主要價(jià)值取向,重視職業(yè)資格證書的重要性,但它并不否定和排除學(xué)歷文憑存在的價(jià)值。學(xué)習(xí)導(dǎo)向的成人高等教育也是如此,它反對(duì)成人高等教育中的單一學(xué)歷文憑主義和片面職業(yè)化傾向,但并不排除學(xué)歷文憑教育和職業(yè)教育存在的價(jià)值。

      以上成人高等教育型的劃分,是目前筆者所能找到的比較符合我國(guó)成人高等教育特點(diǎn)和實(shí)際的一種劃分,可能還存在著其他的劃分方法。正如人們對(duì)社會(huì)型態(tài)的種種劃分一樣,從生產(chǎn)技術(shù)形態(tài)角度來看,可分為游牧和漁獵型社會(huì)、農(nóng)業(yè)型社會(huì)、工業(yè)型社會(huì)和信息型社會(huì);從生產(chǎn)工具的角度來看,分為石器時(shí)代、鐵器時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電力時(shí)代、電子信息時(shí)代;從經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)角度劃分,分為原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。還有諸如封閉社會(huì)、開放社會(huì)、全球化社會(huì);野蠻社會(huì)、蒙昧社會(huì)、文明社會(huì);前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì);傳統(tǒng)社會(huì)、現(xiàn)代社會(huì)、后現(xiàn)代社會(huì)等等劃分。誠(chéng)如丹尼爾·貝爾所言:社會(huì)結(jié)構(gòu)不是一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映,而是一種概念性圖式的反映。[12]在丹尼爾·貝爾看來,他所倡導(dǎo)的“后工業(yè)社會(huì)”,同樣也不是社會(huì)現(xiàn)實(shí)完整的圖畫,而是從復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中所選擇的特殊屬性,其價(jià)值就在于允許人們從某個(gè)立足點(diǎn)出發(fā)來了解社會(huì)的變化。教育與社會(huì)一樣,也是復(fù)雜的,任何一種關(guān)于教育型態(tài)的劃分都不足以概括教育的全部,只能是作為一種認(rèn)知圖式而存在。筆者對(duì)成人高等教育的型態(tài)劃分,也是這樣的一種認(rèn)知圖式,它的目的在于幫助我們透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì),從整體上把握成人高等教育,認(rèn)識(shí)我國(guó)成人高等教育發(fā)展演進(jìn)的規(guī)律,形成對(duì)成人高等教育的正確認(rèn)識(shí)。

      三、成人高等教育轉(zhuǎn)型

      “轉(zhuǎn)型”(transformation)一詞是從化學(xué)領(lǐng)域的“構(gòu)型”、“構(gòu)像”以及生物學(xué)上的“進(jìn)化”等詞發(fā)展而來的,指改變分子結(jié)構(gòu)的空間排列組合方式,使其具有新的結(jié)構(gòu)和功能;或某一基因型的細(xì)胞,從周圍介質(zhì)中吸收來自另一基因型細(xì)胞的脫氧核糖核酸(DNA),使基因型和表現(xiàn)型發(fā)生變化。也即:當(dāng)事物內(nèi)部各組成要素以及它同周圍環(huán)境的組合關(guān)系,或發(fā)生空間排列方式上的變化,或增加或減少構(gòu)成要素,從而使事物原有的相對(duì)穩(wěn)定的存在方式發(fā)生變化,這一過程就被稱為“轉(zhuǎn)型”。轉(zhuǎn)型后的事物,要么變成了它物,要么通過改變結(jié)構(gòu)而增加了新的功能。以后“轉(zhuǎn)型”一詞被移植到社會(huì)學(xué)中,借喻社會(huì)變遷、社會(huì)改造、社會(huì)轉(zhuǎn)變或社會(huì)轉(zhuǎn)型(Social transformation)。臺(tái)灣社會(huì)學(xué)家蔡明哲在他的《社會(huì)發(fā)展理論——人性與鄉(xiāng)村發(fā)展取向》一書中首次直接把“social transformation”譯為“社會(huì)轉(zhuǎn)型”。[13]從廣義上理解,社會(huì)轉(zhuǎn)型泛指一切社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變、飛躍。[14]社會(huì)革命、社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的重大改革和變遷等都可被視為社會(huì)轉(zhuǎn)型的形式。

      21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代和信息社會(huì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn),綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)成人高等教育發(fā)出了深情而急切的呼喚。一方面經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)社會(huì)成員提出了更高要求,終身教育體系和學(xué)習(xí)社會(huì)構(gòu)建客觀上要求成人高等教育的發(fā)展,現(xiàn)代技術(shù)手段的普及運(yùn)用也為成人高等教育的發(fā)展提供了便利條件。另一方面,社會(huì)整體型態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人們價(jià)值觀念正在發(fā)生深刻變化,給成人高等教育帶來一系列的矛盾沖突,隨著高等教育大眾化步伐的加快,各種不同形式高等教育之間的競(jìng)爭(zhēng)將日益激烈,成人高等教育面臨更多迫切需要解決的新問題,新的世紀(jì)成人高等教育發(fā)展正處于一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折關(guān)頭,任何單一的改革都不足以解決成人高等教育面臨的諸多問題,只有抓住機(jī)遇,應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)由學(xué)歷導(dǎo)向向?qū)W習(xí)導(dǎo)向的全面轉(zhuǎn)型,我國(guó)成人高等教育才能鳳凰涅槃,火中重生。

      轉(zhuǎn)型是成人高等教育的質(zhì)變和飛躍,是成人高等教育發(fā)展進(jìn)程中的重大改革和變遷。它是通過教育基本價(jià)值取向的調(diào)整和教育規(guī)范體系的整體性變革,改變教育內(nèi)外部關(guān)系結(jié)構(gòu)和功能,使成人高等教育獲得新的相對(duì)穩(wěn)定的存在方式,是成人高等教育基本型態(tài)的更替,涉及到成人高等教育從思想、制度到具體操作層面上的一系列變化。

      第一,轉(zhuǎn)型是一種積極的變化過程,具有確定的方向性。社會(huì)改變是一個(gè)十分復(fù)雜的過程,其中既有積極的社會(huì)變革,也有消極的社會(huì)變化;既有向上的一面,,也會(huì)同時(shí)存在落后退步的一面,這是社會(huì)基本矛盾演化的必然結(jié)果,反映了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。但就整體而言,社會(huì)轉(zhuǎn)型是一種積極的變化過程,具有明確的方向性,是指社會(huì)從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的變遷,或者說由農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉半封閉的傳統(tǒng)社會(huì)向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代社會(huì)變遷的過程。成人高等教育的轉(zhuǎn)型也是這樣,它特指由文憑至上、學(xué)歷導(dǎo)向的學(xué)歷型成人高等教育,向滿足成人多種求學(xué)需求、實(shí)現(xiàn)成人發(fā)展的學(xué)習(xí)型成人高等教育的轉(zhuǎn)型,這是成人高等教育前進(jìn)上升的積極變遷過程,意味著教育的初始狀態(tài)與后繼狀態(tài)的不同,是成人高等教育現(xiàn)狀所發(fā)生的有意義的轉(zhuǎn)變,由原來的與社會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的一種生存狀態(tài),步入適應(yīng)的狀態(tài),是在原有基礎(chǔ)上的全面整體的提升,是一種積極的變化過程,那些后退性質(zhì)的改變不在成人高等教育轉(zhuǎn)型的范疇內(nèi)。

      第二,轉(zhuǎn)型是一種深層次的變革過程,具有全面性。社會(huì)轉(zhuǎn)型是以社會(huì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的全面深刻的社會(huì)變遷過程,包括器物層面、制度層面、思想文化層面等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的全方位變革。成人高等教育的轉(zhuǎn)型也是這樣,它是一個(gè)深層次的變革過程,具有全面性,是思想觀念、制度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量的全面變遷過程。在這里,我們之所以用了“轉(zhuǎn)型”一詞作為表述我們觀點(diǎn)的一個(gè)關(guān)鍵詞,而沒有使用人們通常使用的“改革”一詞,就是因?yàn)楦母镉袝r(shí)是表層的,或單一方面的。轉(zhuǎn)型所昭示的是成人高等教育的改革已經(jīng)由表層到深層,局部到整體,是在改革發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的觸及到深層結(jié)構(gòu)和總體運(yùn)行模式的全面的、整體的改革。它是改革的發(fā)展和深化,是對(duì)改革的過程和結(jié)果的整合。[15]轉(zhuǎn)型進(jìn)一步指明了改革方向,明確了改革對(duì)象和目標(biāo),也揭示了改革新的時(shí)代特征。只講改革不講轉(zhuǎn)型,就會(huì)導(dǎo)致重手段而輕目的,重過程而輕結(jié)果。不抓住轉(zhuǎn)型這個(gè)根本,我國(guó)成人高等教育改革就會(huì)因缺乏明確的思想指導(dǎo)和價(jià)值方向而陷入就事論事、顧此失彼的零亂和盲目。

      第三,轉(zhuǎn)型是一個(gè)艱巨的過程,具有長(zhǎng)期性。中國(guó)社會(huì)自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來,一直處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)型過程中。當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)代化過程,同時(shí)肩負(fù)完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù),必須在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化時(shí)代目標(biāo)的同時(shí),啟動(dòng)和疊加信息化時(shí)代的目標(biāo),這將是一個(gè)艱巨和長(zhǎng)期的過程。成人高等教育轉(zhuǎn)型有別于社會(huì)轉(zhuǎn)型,但它也是艱巨的,也不可能在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槌扇烁叩冉逃霓D(zhuǎn)型也是一個(gè)深層次的全面變革過程,將觸及到成人高等教育從價(jià)值取向、內(nèi)在結(jié)構(gòu)到運(yùn)行模式的各方面。而且,目前我國(guó)成人高等教育的轉(zhuǎn)型,是在由學(xué)歷導(dǎo)向向職業(yè)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變還沒有完成的情況下,同時(shí)啟動(dòng)和疊加向?qū)W習(xí)導(dǎo)向的轉(zhuǎn)變,兼具向職業(yè)導(dǎo)向和學(xué)習(xí)導(dǎo)向轉(zhuǎn)型的雙重任務(wù)。因此,成人高等教育的轉(zhuǎn)型將十分艱巨,也需要經(jīng)歷一個(gè)比較長(zhǎng)期的過程。

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    責(zé)任編輯:紫一

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