發(fā)布時(shí)間：2017-10-17 09:41

  本文關(guān)鍵詞：教育中的認(rèn)同—小茅坡營苗族村寨個(gè)案研究

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【摘要】：我國是一個(gè)由五十六個(gè)民族組成的多民族國家,不同民族的發(fā)展歷史及其獨(dú)特的民族文化共同構(gòu)成了中華民族五千年?duì)N爛輝煌的文明史。作為一個(gè)發(fā)展中的多民族國家,解決好民族問題是構(gòu)建我國社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。在地緣政治形式與人文背景極其復(fù)雜多樣的現(xiàn)實(shí)情況下,多民族國家的民族認(rèn)同與國家認(rèn)同之間的關(guān)系成為眾多學(xué)者關(guān)注教育的焦點(diǎn)。而教育作為人的社會(huì)化進(jìn)程的主要因素,對(duì)于個(gè)體社會(huì)化和個(gè)性化發(fā)展發(fā)揮著塑造和教化的本質(zhì)作用,同時(shí)也在很大程度上塑造著民族的性格。本文將從教育人類學(xué)的視角,以小茅坡營苗族村寨為案例,討論不同的教育形式在民族認(rèn)同和國家認(rèn)同之間如何互動(dòng)與展示,分析民族教育在少數(shù)民族的認(rèn)同觀中所扮演的角色及其重要功能。本研究認(rèn)為,少數(shù)民族教育呈現(xiàn)出多重場(chǎng)景化、多重手段化和時(shí)空的延展性;在民族教育的視野之下,民族認(rèn)同與國家認(rèn)同雖然在一定場(chǎng)景之下呈現(xiàn)出互相角力的特點(diǎn),但是兩者在更多時(shí)候則顯示出彼此之間的互惠;同時(shí),教育與認(rèn)同之間也展現(xiàn)出某種“差序性”,“多元”文化教育的存在恰恰是其走向“一體”的可選擇之路,進(jìn)而逐步實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同向國家認(rèn)同的升華。本文共分為五章:第一章是緒論部分,民族問題一直以來是多民族國家的只要社會(huì)問題,而民族認(rèn)同與國家認(rèn)同對(duì)于民族問題的解決有著直接的聯(lián)系,在此背景下,筆者選擇小茅坡營為田野點(diǎn)。通過比較分析國內(nèi)外相關(guān)研究的現(xiàn)狀并作出評(píng)析,提出本研究的主要研究方法以及主要概念界定。第二章詳細(xì)介紹鄂西南苗族及研究田野的概況。小茅坡營苗族在鄂西南的苗族中,是一個(gè)典型的支系,在遷徙至此的幾百年間小茅坡營苗族在與之周圍的漢族和土家族的交互過程中任然保持著較為完整的民族特色。第三章是以民族認(rèn)同為落腳點(diǎn)來分析民族教育。在學(xué)校教育中,影響其民族認(rèn)同的主要因素在于課程設(shè)置、師資配備等因素,學(xué)校為了促進(jìn)民族認(rèn)同便在這兩個(gè)環(huán)節(jié)著力,并在教育設(shè)置中用各種方式召喚著這一族群的民族認(rèn)同。第四章圍繞民族教育與國家認(rèn)同的關(guān)系進(jìn)行研究。學(xué)校教育作為國家在村落社會(huì)中的人為設(shè)置,其必然傳達(dá)著國家認(rèn)同的諸多元素,社區(qū)教育和家庭教育中的國家認(rèn)同往往是以“潛移默化”的方式進(jìn)行的。第五章筆者基于前文的調(diào)查和研究,對(duì)教育人類學(xué)視角下的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系進(jìn)行了探討,民族認(rèn)同與國家認(rèn)同充滿著矛盾與沖突,卻又有著互利互惠的關(guān)系,而從教育的意義來說,實(shí)現(xiàn)從民族認(rèn)同向國家認(rèn)同的轉(zhuǎn)變是認(rèn)同維度的升華。
【關(guān)鍵詞】：教育 苗族 民族認(rèn)同 國家認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】：湖北民族學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：G759.2
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 第一章 緒論9-17
• 1.1 選題背景9-10
• 1.2 選題意義10
• 1.3 國內(nèi)外研究述評(píng)10-14
• 1.3.1 國內(nèi)研究狀況10-13
• 1.3.2 國外相關(guān)研究13-14
• 1.4 研究方法14-15
• 1.4.1 田野調(diào)查14-15
• 1.4.2 文獻(xiàn)研究15
• 1.4.3 比較法15
• 1.5 概念界定15-17
• 第二章 走進(jìn)田野：小茅坡營苗村概況17-21
• 2.1 鄂西南苗族17
• 2.2 小茅坡營苗族源流17-18
• 2.3 小茅坡營苗村現(xiàn)狀18-19
• 2.4 歷史進(jìn)程中的小茅坡營教育19-21
• 第三章 民族教育與民族認(rèn)同21-41
• 3.1 家庭教育中的民族認(rèn)同21-25
• 3.1.1 語言的習(xí)得21-22
• 3.1.2 人格的健全22-24
• 3.1.3 文化的傳承24-25
• 3.2 社區(qū)教育中的民族認(rèn)同25-35
• 3.2.1 人際交往——民族認(rèn)同的主體性呈現(xiàn)25-26
• 3.2.2 風(fēng)俗習(xí)慣——民族認(rèn)同的儀式展演26-32
• 3.2.3 宗教信仰——在人與神之間32-35
• 3.3 學(xué)校教育中的民族認(rèn)同35-41
• 3.3.1 雙語教育與民族認(rèn)同35-36
• 3.3.2 苗族知識(shí)精英的文化自覺36-37
• 3.3.3 教育設(shè)置與民族認(rèn)同37-41
• 第四章 民族教育與國家認(rèn)同41-51
• 4.1 家庭教育中的國家認(rèn)同41-44
• 4.1.1 家庭空間中的國家設(shè)置41-42
• 4.1.2.苗族村民眼中的國家權(quán)力42
• 4.1.3 代際之間的言傳身教42-44
• 4.2 社區(qū)教育中的苗族國家認(rèn)同44-46
• 4.2.1 村落中的國家在場(chǎng)44-45
• 4.2.2 村干部的紐帶作用45-46
• 4.3 學(xué)校教育中的國家認(rèn)同46-51
• 4.3.1 學(xué)校教育中的國家形象展示46-48
• 4.3.2 課程設(shè)置中的國家認(rèn)同48-51
• 第五章 教育人類學(xué)視角下苗族“兩個(gè)認(rèn)同”的互構(gòu)51-59
• 5.1 民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的角力51-54
• 5.1.1 作為同一化教育的學(xué)校教育51-52
• 5.1.2 地方知識(shí)教育在學(xué)校教育中的缺位52-54
• 5.2 民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的互惠54-56
• 5.2.1 國家認(rèn)同以民族認(rèn)同為依托54-55
• 5.2.2 民族認(rèn)同以國家認(rèn)同為保障55-56
• 5.3 從民族認(rèn)同到國家認(rèn)同的升華56-59
• 5.3.1 作為“差序格局”的教育與認(rèn)同56-57
• 5.3.2 從“多元”走向“一體”的認(rèn)同教育57-59
• 結(jié)語59-61
• 參考文獻(xiàn)61-65
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文65-67
• 致謝67-6

【相似文獻(xiàn)】

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