發(fā)布時間：2025-04-01 00:45

　　建筑遺產(chǎn)的價值是建筑功能屬性對人的影響,現(xiàn)存的建筑遺產(chǎn)的物質形式是由前人在自身需求的基礎上,在精神價值的指導下創(chuàng)造出來的。以價值為核心的建筑遺產(chǎn)保護理論指出保護建筑遺產(chǎn)的目的是保存和延續(xù)其價值,因此探尋建筑遺產(chǎn)所蘊含的價值顯得尤為重要。大召寺是內蒙古地區(qū)少有的明代建筑遺跡,歷史上曾承擔漠南蒙古的政治、商業(yè)、宗教、文化等多種職能,也是如今呼和浩特地區(qū)商業(yè)和文化極度繁榮的地段,蘊含珍貴的價值屬性。但是當前對于大召寺建筑遺產(chǎn)缺乏系統(tǒng)且全面的價值分析,故而本文以扎根理論社會學的研究方法,結合對比研究,旨在得出大召寺建筑遺產(chǎn)的價值組成內容。本文基于以價值為核心的遺產(chǎn)保護理念,跨學科的引入扎根理論研究方法,構建大召寺建筑遺產(chǎn)價值模型。研究內容首先梳理遺產(chǎn)價值相關理論,剖析宗教影響因素主導下的歸化城發(fā)展,闡述大召寺的歷史沿革和宗教文化等內容。其次通過深度訪談八類群體,運用扎根理論的數(shù)據(jù)處理方式,對大召寺價值相關的原始數(shù)據(jù)做三級編碼處理,利用扎根理論挖掘數(shù)據(jù)價值的優(yōu)勢,深入挖掘和探索了大召寺所具備的獨特價值組成,并構建大召寺遺產(chǎn)價值組成模型:大召寺建筑遺產(chǎn)價值由基本價值、附屬價值和衍生價值組成,基本價值...

【文章頁數(shù)】：153 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1遺產(chǎn)保護理論歷程

圖2-1遺產(chǎn)保護理論歷程Fig2-1Theoreticalcourseofheritageprotection圖片來源：作者自繪2.3.1從《雅典憲章》到《威尼斯憲章》在《雅典憲章》出現(xiàn)之前，遺產(chǎn)保護的概念認識是作為歷史遺留物的文化值和意義，雖有多次探索，但還是停....

圖3-1歸化城初建與擴建圖（底圖為現(xiàn)在的城區(qū)方位圖）

圖3-1歸化城初建與擴建圖（底圖為現(xiàn)在的城區(qū)方位圖）Fig3-1PreliminaryconstructionandextensionoftheGuihuacity圖片來源：作者自繪①清政權為加強對北疆的統(tǒng)治，鞏固國家統(tǒng)一，對邊疆各少數(shù)民族實行“懷柔”政策�！�....

圖3-2青海仰華寺會晤

宗教的傳播在很大程度上與政治統(tǒng)治是分不開的，藏傳佛教在蒙古地區(qū)的廣泛傳播歸因于兩個方面，一是統(tǒng)治者支持利于政治統(tǒng)治的宗教政策，希望依托宗教控制民眾思想；另一方面，傳教人士努力尋求來自政治層面的庇護，期望通過政治手段強化宗教傳播。歷史的來看，藏傳佛教進入漠南地區(qū)大致可分為兩個階段：....

圖3-3乾隆親筆《喇嘛說》Fig3-2QinghaiYanghuaTemplemeetingFig3-3ThestoryofthelamabyQianlong

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本文編號：4038677