地坑窯居黃土高原地區(qū)典型傳統(tǒng)民居的重要類型之一,是中華文明最為古老的居住形式,其中蘊涵著豐富的中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化,承載著華夏文明的基因密碼和思想智慧。其中,方位觀念與建筑布局關(guān)系密切。方位觀作為一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象,是自然環(huán)境觀念與人文觀念相結(jié)合相適應(yīng)的載體,同時包含著傳統(tǒng)社會空間秩序的邏輯,方位觀在傳統(tǒng)村落空間組織中具有重要的意義。柏社村位于陜西省三原縣境內(nèi),村落內(nèi)地坑窯院數(shù)量龐多,并且村落格局、人文風(fēng)貌、歷史建筑等保留情況較好,是一座現(xiàn)狀保留較為完好、空間結(jié)構(gòu)完整的自然村落。它對于我國傳統(tǒng)方位觀念的研究具有研究的典型性和代表性。本文以傳統(tǒng)民居的空間方位觀為研究視角,以三原縣柏社村的村落空間及地坑窯民居為研究對象,通過從自然物理環(huán)境與傳統(tǒng)文化觀念兩方面同時進(jìn)行分析,按照由大到小的空間層次劃分,系統(tǒng)地梳理柏社村傳統(tǒng)村落與民居空間構(gòu)成的影響因素及邏輯。本文希望對柏社村地坑窯居的空間構(gòu)成及方位觀之間的關(guān)系進(jìn)行梳理研究,揭示空間方位觀與自然環(huán)境、文化社會等因素之間的內(nèi)在聯(lián)系。同時發(fā)掘中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的價值,保護(hù)和傳承農(nóng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,為鄉(xiāng)村振興提升農(nóng)村居住水平與鄉(xiāng)村風(fēng)貌提供有價值的參考。本文的研... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：124 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

立竿測影示意圖

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文11天中央，象征著統(tǒng)治一切的帝王中心，其與秦長城和渭水三位一體確立了帝星、北斗星與銀河的相對位置，這是從天體的文化內(nèi)涵去定位�？偠灾�，方位與人居環(huán)境關(guān)系密切，出于對建筑定位的需求，人們得以根據(jù)天文地理知識進(jìn)行空間的組織。自然地，早期的定位系統(tǒng)經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸形成一種方位上的天人合一觀念，人們通過對自然的觀察尋找自身的位置。圖2.2秦咸陽布局與天體對位關(guān)系圖片來源：陳春紅.古代建筑與天文學(xué)[D].天津：天津大學(xué),2012.2.2方位觀的形成認(rèn)識方位是一個漫長的過程。人類文化學(xué)的研究表明：方位觀念的誕生經(jīng)歷著由東、西兩方位向東、西、南、北四方位的過渡[13]，“東”、“西”方位的概念確立，源于人類先民對“日出”和“日落”這兩個具時間屬性、可調(diào)節(jié)生活作息的自然現(xiàn)象認(rèn)知，于是，東、西兩方位就被賦予了神性的原始自然崇拜情結(jié)，甚至人死之后的安葬，也以這兩個方位為準(zhǔn)繩。在不同的文化歷史中，東西方位幾乎都是最早被確定的方位。在英語中，“orientation”朝向一詞的詞根ori-源于古老的拉丁文，意為上升的太陽，動詞orient表示“標(biāo)定方向；使向東”，形容詞oriental指“東方的”，即太陽升起的方向。同時在其他十幾種語言中，代表“朝向”的詞語都具[13]戴儉,鄒金江.中國傳統(tǒng)建筑外部空間構(gòu)成[M].湖北：教育出版社,2008.

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文13可被視為延續(xù)了數(shù)千年的合院式民居的雛形。圖2.3陜西臨潼縣姜寨仰韶文化聚落平面（第一期文化遺存）圖片來源：《姜寨》（上）.西安半坡博物館,陜西省考古研究所,臨潼縣博物館.文物出版社,1988.中國傳統(tǒng)方位觀經(jīng)歷了一個由中心認(rèn)識四方的過程。從半坡、姜寨等地的近圓形環(huán)濠原始聚落平面到龍山時期的類方形平面，聚落的形態(tài)演變過程呈現(xiàn)出由圓至方的趨勢。方形聚落的出現(xiàn)是在“人類的空間認(rèn)識發(fā)展到一定階段，相繼發(fā)現(xiàn)自然形態(tài)中“數(shù)”、“正交”等具幾何關(guān)系特征的規(guī)則、規(guī)律之后所產(chǎn)生的形態(tài)類型�！盵16]圓是一種有機(jī)的、自然的、向心的形狀，方則在此基礎(chǔ)上強化了方向感、幾何性和秩序性。這一變化體現(xiàn)了人們對于空間方位的認(rèn)知不斷強化，空間四方已經(jīng)確定�！吨芏Y·天官》有“唯王建國，辨正方位”，《詩經(jīng)》中有“定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室�！弊⒃疲骸岸�，營室也；方中，昏正四方”；“揆，度也，度日出日入，以知東西，南視定北準(zhǔn)，極以正南北�！痹趥鹘y(tǒng)禮制思想中，平正方位是規(guī)劃布局時首要的事。我國先民從中心認(rèn)識四方，東、南、西、北、中五個方向合起來構(gòu)成中國獨有的五方觀。除了物理方位，身體方位也是構(gòu)成我國傳統(tǒng)文化觀念的重要方位。身體方位是[16]劉磊.中原地區(qū)傳統(tǒng)村落歷史演變研究[D].南京：南京林業(yè)大學(xué),2016.

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]我國傳統(tǒng)村落集群智慧研究——以陜西省三原縣柏社村為例[J]. 陳靜,陳賽.  城市建筑. 2018(04)
[2]甲骨文所見殷人空間觀念[J]. 張興照.  黃河科技大學(xué)學(xué)報. 2017(04)
[3]黃土地下的聚落——陜西省柏社地坑窯院聚落調(diào)查報告[J]. 張睿婕,周慶華.  小城鎮(zhèn)建設(shè). 2014(10)
[4]古代建筑“朝東”方位觀起源及類型[J]. 呂衍航,張玉坤.  哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2011(06)
[5]易學(xué)視野下的建筑風(fēng)水研究[J]. 董睿,李澤琛.  東岳論叢. 2008(05)
[6]零輔助能耗窯居太陽房熱工設(shè)計[J]. 劉加平,楊柳.  太陽能學(xué)報. 1999(03)
[7]陜西發(fā)現(xiàn)以漢長安城為中心的西漢南北向超長建筑基線[J]. 秦建明,張在明,楊政.  文物. 1995(03)

博士論文
[1]中原地區(qū)傳統(tǒng)村落歷史演變研究[D]. 劉磊.南京林業(yè)大學(xué) 2016
[2]古代建筑與天文學(xué)[D]. 陳春紅.天津大學(xué) 2012

碩士論文
[1]對應(yīng)自然環(huán)境條件的陜隴黃土地區(qū)傳統(tǒng)村落建造研究[D]. 劉曉衛(wèi).北京建筑大學(xué) 2019
[2]柏社村地坑窯院建筑的現(xiàn)代應(yīng)用設(shè)計及其生態(tài)低技術(shù)研究[D]. 黃瑜瀟.西安建筑科技大學(xué) 2017
[3]鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)向下關(guān)中下沉式窯洞民居空間更新研究[D]. 梁一航.西安建筑科技大學(xué) 2017
[4]三原縣柏社村地坑窯院民居村落傳統(tǒng)風(fēng)貌整體性調(diào)查與研究[D]. 陳力彤.西安建筑科技大學(xué) 2016
[5]柏社村地坑窯傳統(tǒng)聚落空間的保護(hù)與發(fā)展研究[D]. 張睿婕.西安建筑科技大學(xué) 2015
[6]基于自然地理學(xué)下的豫西地區(qū)窯洞民居研究[D]. 瞿平山.鄭州大學(xué) 2014
[7]董志塬典型地坑聚落研究[D]. 孟應(yīng)昕.西安建筑科技大學(xué) 2013
[8]豫西地坑窯居營造技術(shù)研究[D]. 張曉娟.鄭州大學(xué) 2011
[9]在黃土地下生活與居住[D]. 李晨.西安美術(shù)學(xué)院 2011
[10]下沉式窯居村落之現(xiàn)狀調(diào)研與發(fā)展展望[D]. 劉海寧.西安建筑科技大學(xué) 2001



本文編號：3600699